Noćni namaz

[Vrijeme za noćni namaz počinje nakon jacije namaza i može se obaviti sve do sabah namaza. A najbolje vrijeme za njegovo obavljanje je u zadnjoj trećini noći… To je dio noći kada se cijeli svijet promijeni. Tokom dana užurbanost često dominira našim životom. Obaveze na poslu, u školi i porodici uzimaju veći dio naše pažnje. Mnogi od nas žive život u takvoj žurbi propuštajući veliko dobro i slast ibadeta. Zato ima ovaj dio noći kada se posao završi, saobraćaj spava i tišina je jedini zvuk. U to vrijeme – dok sve oko nas spava – ima Onaj koji je uvijek budan i koji čeka da Ga pozovemo. Možemo samo zamisliti šta bi se desilo ako bi neki vladar ili kralj došao na naša vrata, nudeći da nam dadne sve što poželimo. Zar svaka pametna osoba ne bi bar postavila alarm, da ga probudi za tako važan sastanak? Kada bi nam bilo rečeno da će tačno sat prije izlaska sunca, na našem pragu biti veliki novčani ček, zar se ne bismo probudili da ga uzmemo?]

Uzvišeni Allah kaže: Bokovi njihovi se postelja lišavaju i oni se Gospodaru svome iz straha i želje klanjaju, a dio onoga što im Mi dajemo udjeljuju. (Kur’an, 32:16) A nakon toga kaže: I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju. (Kur’an, 32:17)

Opisujući one koji Mu istinski robuju, Uzvišeni Allah kaže: Noću su samo malo spavali, i u praskozorje oprost od grijeha molili. (Kur’an, 51:17-18)

Uzvišeni Allah, također, na drugom mjestu kaže: …i oni koji provode noći pred Gospodarom svojim na tle padajući i stojeći. (Kur’an, 25:64)

Allahov Poslanik ﷺ je rekao: “Poslije propisanih (farz) namaza, najbolji namaz je noćni namaz.” (Muslim)

Od Abdullaha b. Omera t se prenosi da je rekao: “Jedan čovjek upitao je Allahova Poslanika kako se klanja noćni namaz, pa mu je rekao: ‘Dva po dva (rekata), a ako se bojiš da te ne zatekne sabah, onda klanjaj bar jedan (vitar)!’” (Muttefekun alejhi)

Znaj da je redovno obavljanje noćnog namaza izuzetno teško i naporno, osim onima kojima to Uzvišeni Allah olakša. Postoji ukupno sedam olakšavajućih faktora za redovno obavljanje noćnog namaza, od kojih su četiri vanjske, a tri unutrašnje prirode.

Vanjski faktori:

1. Da se puno ne jede i ne pije, pa da se čovjek snu ne može oduprijeti.
2. Da se preko dana ne opterećuje poslovima koji previše iscrpljuju fizičku i psihičku snagu čovjeka, jer premoren čovjek se ne može oduprijeti snu.
3. Da se ne preskače kratko prilijeganje u popodnevnim satima, kako bi se moglo izdržati nespavanje noću, odnosno obavljanje noćnog namaza.
4. Da se vodi računa da se preko dana što manje griješi, jer griješenje umrtvljuje srce i sprječava da milost padne na njega.

I vladari na ovome svijetu, samo onima koji su im potpuno vjerni, pokorni i naklonjeni, dozvoljavaju da se sa njima osamljuju i u privatnom životu druže i razgovaraju. Pripovijeda se da su se neki ljudi požalili Ibn Mes‘udu t da ne mogu da izdrže redovno obavljanje noćnog namaza, pa im je rekao: “Od njega vas udaljavaju grijesi.” Neko je s pravom primijetio: “Koliko je samo zalogaja zbog kojih se propušta noćni namaz! Koliko je samo pogleda zbog kojih se ne uči Kur’an!”

Unutarnji faktori:

1. Čistota srca i njegova nepokvarenost novotarijama, mržnjom prema muslimanima i nepotrebnim stvarima vezanim za ovaj svijet. Onome ko je preokupiran ovim stvarima, ne polazi za rukom da se noću budi i ustaje, a i ako ustane, ne razmišlja o namazu, nego luta po svojim grješnim mislima.
2. Strah od grijeha i bojazan od smrti, drže srce uvijek budnim, tako da se čovjeku – čim se sjeti provalija džehenemske vatre i strahota Sudnjega dana – odmah razbije san. Dok dunjalučari, osjećajući se sigurnim, spavaju.
3. Čovjekovo shvaćanje vrijednosti noćnog namaza, kako bi se u njemu pobudila nada i želja za nagradom, a kada se to postigne, u njemu će sve više jačati želja za što višim položajem u Džennetu.

Neko je kazao:“Noćni namaz onima koji ga obavljaju, slađi je od noćne zabave onima koji svoje noći u njoj provode. Da nije noći i noćnog namaza, na ovome svijetu ne bih poželio ni jednog trena više ostati.”[1]

[1] Jedan učenjak je rekao: Zastao sam malo razmišljajući o namazu u posljednjoj trećini noći i došao do zanimljivih zaključaka:

• Na obavezni namaz poziva se ljudskim glasom (ezanom), a na namaz u posljednjoj trećini noći poziva Gospodar ljudi.
• Poziv (ezan) za obavezne namaze čuje svaki čovjek, a poziv za dobrovoljni namaz u posljednjoj trećini noći čuju samo odabrani ljudi.
• Poziv za obavezne namaze glasi: “Dođite na namaz; Dodjite na spas”, a poziv za namaz u zadnjoj trećini noći glasi: “Ima li koga da zatraži, pa da mu uslišim…”
• Obavezne namaze obavlja veliki broj muslimana, dok noćni namaz obavljaju samo oni koje Allah odabere.
• Obavezne namaze nekada obavljaju i licemjeri, dok noćni namaz obavljaju u tajnosti samo iskreni.
• Klanjajući obavezne namaze, čovjeku se desi da u toku tih namaza razmišlja o dunjalučkim stvarima ili mu šejtan ubacuje vesvesu, dok onaj koji ustrajno klanja noćni namaz prekine vezu sa dunjalukom i samo o Ahiretu razmišlja.
• Nekada čovjek ode u džamiju da klanja farz da bi se susreo sa nekim i popričao o ovodunjalučkim stvarima, dok onaj koji obavlja noćni namaz razgovara samo sa Allahom, samo se Njemu jada i samo od Njega traži.
• Dova u obaveznim namazima možda bude primljena, a možda ne, dok je Uzvišeni obećao da će uslišati molbe onome koji ga zamoli u posljednjoj trećini noći: “Ima li koga da traži, da mu udovoljim…”
• Na posljetku, namaz u posljednjoj trećini noći, Uzvišeni Gospodar ne dozvoljava svakome da ga obavlja, osim odabranicima čije dove i molbe želi da čuje On, Gospodar svih svjetova, pa sve čestitke onima kojima je Uzvišeni dopustio da ga mole, da stoje pred Njim dok drugi spavaju!

Odlomak iz knjige “Lađa Mudrosti – sažetak knjige Bistro more pobožnosti i suptilnosti”

Priredio: Irfan Hajrudin Klica, prof.

Skinite knjigu u PDF-formatu: