Poziv Istine
Pred vama je šesti dio serijala (pitanja i odgovora): PITAJ DAIJU sa FB stranice Predaje Daija.
- 💢 Pitanje: Es-selamu alejkum.
Smatram da većini nas, ako ćemo biti iskreni, laska i godi pohvala. Navest ćemo za primjer neko nas pohvali za neki naš javni ibadet, tipa : redovno klanjamo, udijelimo sadaku, postimo itd. Iako u osnovi, vjerujem da većina nas to radi zbog zadovoljstva Allaha subhanehu ve te’ala, te se na osnovu toga nadamo da ćemo biti spašeni Džehenemske vatre, te Njegovom milošću biti uvedeni u Dženet, nekako imam utisak da povremeno upadamo u zamku pohvale pa nam izvjesni ibadet na osnovu toga bude još lakše učiniti. Naravno, osnova ostaje ista, pokoravamo se Allahu subhanehu ve te’ala, i sve bi bilo isto i bez nečije pohvale, međutim osjetna je nota dragosti zbog nje.
Pitanje : obzirom da je prisutna navedena nota dragosti i dodatnog elana prilikom obavljanja elana, da li time upadamo u mali širk ?
Te ako možete dati savjet kako u potpunosti očistiti nijet, ako zbog iznad navedenog nije dovoljno čist.
Odgovor: We alejkumusselam. To što je nekom merak pohvala za ibadet je dokaz bolesti srca. Onaj ko osjeti teskobu u prsima zbog te pohvale i mržnju prema toj pohvali, to je znak zdravog srca. Znači taj što je osjetio dragost, ima manje ili više bolest srca koju mora liječiti.
Ne mora nužno značiti da bježi od tih djela javno, već ako ih nekad i uradi javno to radi zato što kod njega prevagnjuje mišljenje da Allah od njega traži da to djelo u tom trenutku uradi javno. I samo zato. Nikako zbog toga što mu je drago da ga neko pohvali.
Da li spada u mali širk? To je delikatno pitanje, a ovaj prostor je mali za njegov odgovor. Preporučujem ovaj fajl za bolji uvid:
https://drive.google.com/…/1zQIzJZghXrvj…/view…
- 💢 Pitanje: Na nekoj od stranica sam nedavno pročitao da ako se sestra koja nosi hidžab ili nikab javno objavi sliku sa sestrom koja nije pokrivena se ogriješila, upravo zbog sestre koja nije pokrivena.
Ako je ova konstatacija tačna. Da li isto važi za brata sa bradom koji javno objavi sliku sa bratom bez brade. U nastavku ću navesti sljedeće :
Šejh Ebu-Fejd ibnus-Siddik konstantira: “Ismijavanje bradom je djelo kufra, koje čovjekka izvodi iz vjere (čini ga otpadnikom). Sa ovim su se složili svi islamski učenjaci, jer je to ismijavanje sa onim što je naredio Islam.”
Uzevši u obzir ovu izjavu, kao i slaganje islamskih učenjaka sa istom, a pored toga imajući generalno jasno definisane islamske propise brade kao i njene dozvoljene dužine nadovezao bih se još jednim, važnijim pitanjem…
Da li uopšte smijemo uzimati znanje od osoba koje se ne pridržavaju ovog Sunneta, koji je na stepenu vadžiba i samim tim čine djelo kufra? Samim tim uzimali bismo znanje od otpadnika, takvim gestom da li smo počinili grijeh?
Allah vas nagradio svakim dobrom na dunjaluku i ahiretu.
Odgovor: Nije isto, zato što je gledanje u žensko lice u osnovi haram, ali ne i u muško. I ne postoji neko na svijetu da je rekao da nemanje brade je djelo kufra. Ismijavanje sa propisom je jedno, a neprimjena je drugo. Daleko su jedno od drugog.
- 💢 Pitanje: Kao vozač kamiona koji je svakodnevno za volanom, kako mogu da obavljam svih 5 vakata namaza?
Odgovor: Ako si putnik, onda spajaš i kratiš namaze, pa izabereš neko vrijeme između podne i 1 sahat vremena prije akšama da u njemu klanjaš podne i ikindiju 2+2 rekjata zajedno, za što ne treba puno vremena, a akšam i jaciju klanjaš negdje u periodu od zalaska Sunca do polovine noći (to dođe negdje oko 11 sati uveče), kad ti je najlakše da staneš. A vozači kamiona su uglavnom putnici, jer putuju na velike razdaljine. Ako bismo pretpostavili da neki vozač vozi kamion ili autobus u okviru 80 km od svog mjesta i ne prelazi ih, onda mora klanjati svaki namaz u njegovom vremenu, makar farz.
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve barekatuhu.
Da li se mogu i na koji način i u koje vrijeme je nabolje naklanjati propuštene sunnete zbog posla?
Odgovor: We alejkumusselam we rahmetullahi we berekajtuhu. Sunnete koji su poslije podne namaza možeš naklanjati čim budeš u mogućnosti.
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Da li je za vrijeme posta tj u ramazanu dozvoljeno služiti svekrvu i svekra koji dolaze u posjetu hranom ( naglašavam da ne praktikuju vjeru, ne obavljaju namaze i slično, ali ne negiraju sve). I ako nije, da li oni smiju sami sebi praviti i služiti se u našoj kući?
Odgovor: We alejkumusselam. Ako spadaju u bolesnike sa kojih je post spao kao obaveza, nije zabranjeno dati im da jedu, ali ako spadaju u one kojima je post obavezan, onda im je zabranjeno prinositi hranu. Ali ne možeš da im zabraniš da se sami posluše, osim da ih na lijep način posavjetuješ da treba da se klanja, posti, itd.
- 💢 Pitanje: Es-selamu alejkum.U knjizi Poslanikova, saIlallahu alejhi ve sellem, ishrana od Dr.Abdul-Basit Muhammed el-Sajjeda pročitao sam o vježbama opuštanja i disanja. Vježba se sastoji koncentracijom na disanje, duboko se udahne na nos izdahne na usta uz potpuno opustanje mišića. Da li je nama muslimanima dozvoljeno ovako nešto i ima li to veze sa meditacijom jer znam da nam je meditacija zabranjena?
Odgovor: We alejkumusselam. Šta podrazumijevate pod meditacijom?
Dodatno objašnjenje: Da osoba sklopi oči, opusti se, isprazni razum i diše normalno, vjerujući da je takav način opušta ili uopšteno da isproba da se tako opusti.
Odgovor: To nema veze sa zabranjenim. Ono što znam da su učenjaci zabranili je joga, jer je ona vid paganskog rituala i ima svoju ideološku pozadinu, pa joj se naknadno pripisuju neke lekovite osobin – mada je i to upitno. A što se tiče kontemplacije, disanja, opuštanja, maštanja i tome slično, to je sasvim normalno.
- 💢 Pitanje: Čupam obrve iz neke napetosti i stresa, bez nijjeta da ih mijenjam uljepšavam i sl. Često se desi da pretjeram i da ih doslovno deformišem, skoro ih pa ne bude. Je li to spada u kategoriju ljudi koji su prokleti zbog čupanja obrva? Zaista ne znam zbog čega to radim, čitala sam da je moguće da je neka psihološka bolest. Allah vas nagradio. Amin.
Odgovor: Treba se kloniti toga. Česta je to pojava, može se snagom volje lahko promijeniti. Neko to radi sa bradom, neko sa trepavicama, nego sa obrdama, nego sa kosom… ali snagom volje sve se to može lahko riješiti.
- 💢 Pitanje: Es selam alejkum we rahmetullahi we berekatuhu.
Kako postupiti sa roditeljima i bar malo ih “omekšati”,jer ja pokušavam i ne znam šta bi više, sve radi Allaha. Oni me uporno omalovažavaju, govore stvari i dešavanja koja nisu istinita, nazivaju me ruznim imenima, ne žele da sam u njihovoj blizini.
Između ostalog, jedina sam koja je isla u džamiju i klanjala. Oni se ne pridržavaju vere i u našoj kući bilo je i alkohola i svega lošeg. Zadnjih 5 godina, elhamdulillah, pokivena sam i klanjam sve. Hvala Gospodaru. Ali oni mene govore da sam u nekoj sekti da ću kasnije morati vratiti taj novac (Estagfirullah nije istina ništa od toga). Kažu da “sam pukla i da verujem u bajke”.
Neću vam ostale probleme pominjati i dešavanja jer sramota me je. Sve nekako, ali u vezi vere i verovanja najviše me boli. Ja dovim za njih, pišem stalno i prelazim preko svega. Ali šta bi još mogla da uradim da bi zaslužila Allahovo zadovoljstvo i da bi me oni zavoljeli😥! Ja živim u drugoj državi. Imala sam previše problema, nisu bili tu, nikad. Ne znam više kako da se postavim. Halalite na dugom pitanju. Allah vas nagradio obilno. Amin.
Odgovor: We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu. Ti već imaš veliku nagradu za taj sabur i to nastojanje da činiš dobro. Ustraj na tome, ali nemoj da se sekiraš, jer ti čim si krenula učiniti prvi korak na putu savjetovanja i upućivanja ti si već postigla Allahovu ljubav i zadovoljstvo, i ustrajnost na poduzimanju tih koraka je tvoj konstantni ibadet zbog kojeg si nonstop u Allahovoj milosti, tako da si ti već postigla ono što se od tebe traži i što je suštinski cilj – poduzimanje propisanih sebeba. A što se tiče rezultata, on možda bude i na dunjaluku i na Ahiretu, a možda samo na Ahiretu, i to nije do tebe, a sekiranje za nešto što od tebe uopšte ne zavisi nije ni zdravo ni propisano. Znači ustraj na pravom putu, ne osvrći se na osude – svi poslanici su prošli kroz to pa i kroz gore – i nastavi činiti dobročinstvo i dovu. Znači razdvoj između onoga što se od tebe traži i što od tebe zavisi i onoga što uopšte nije do tebe.
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Može li se dati zekat osobi koja je zadužena nekih 15 – 20.000 eura?
Osoba je vani i u mogućnosti je vratit taj dug u nekih 3-4 god uz mijesečna izdvajanja određene sume. Allah vas poživio u dobru.
Odgovor: We alejkumusselam. Ako mu je termin vraćanja duga nastupio, znači rok istekao, i njegova primanja nisu dovoljna da ima dovoljno za osnovne životne potrebe ako ga vrati odmah, onda se je nadati da nije sporno. Mada bolje je da ga taj sačeka ako može, jer bolje je vratiti dug od svoje zarade nego primati milostinju. Također, imaju uslovi za sami dug, tj. za šta se je zadužio, za neku nužnu stvar ili za neki luksuz ili za neki haram?
- 💢 Pitanje: Selam alejkum. Da li je grijeh ako žena koja je pokrivena pokloni nekoj ženi (koja je otkrivena) njenu staru garderobu (majce kratkih rukava ,helanke, strukirane haljine)?
Odgovor: We alejkumusselam. Ako kod tebe prevagnjuje mišljenje da će to koristiti na haram način, pred osobama koje joj nisu mahrem, onda nije dozvoljeno. To ako pretpostavimo da ima šta obući ali neće da pokrije avrete.
- 💢 Pitanje: Da li je ispravno upisati neki islamski fakultet u Bosni i Hercegovini ili u Srbiji kao sto je FIS ili neki drugi. Čuo sam da neki fakulteti imaju pogrešna usmjerenja i slično, naravno najviše bih volio da upišem u KSA međutim ako to propadne zanima me, da li su fakultetei u BiH, SRB ili negdje drugo ispravni? I da li gdje još osim u SA ima ispravnih fakulteta sa ispravim usmjeravanjem?
Odgovor: Prije par godina je bilo omogućeno upisivanje islamskog univerziteta u Medini online, i jezik i šerijat, ali nakon toga nisam viđao više oglas, ne znam dokle su.
Preporučujem
- 💢 Pitanje: Kako da znamo da smo u hajru, to jeste kako da znam da li je ono što radim ispravno kod Allaha i da neću nastradati, jer iskreno sa svojim ponašanjem i vjerom nisam nimalo zadovoljan. Čak staviše, ubjeđen sam da namazi, djela i ostalo je sve krnjavo, ali stvarno krnjavo. Nisu neke vesvese i pogrešno razmišljanje, nego stvarno vidim da je katastrofa.
Odgovor: Dokle god si musliman, ti si u hajru, i trudi se da budeš musliman do kraja života. Bori se sa sobom na putu duhovnog uspona, znači trudi se da usavršavaš svoj iman što kvalitetnijom primjenom vadžiba i klonjenjem harama, zatim činjenjem mustehabba i klonjenjem mekruha, i to je borba koja traje do kraja života. Kada posrneš, pogriješiš, ustaneš i ideš dalje, i ne osvrćeš se na šejtanove vesvese ako ti kažu: “Nema od tebe ništa, ostavi se vjere.”, već ideš naprijed i ne odustaješ. Čovjek se usavršava dok je živ. Mnogi su počeli od nule i stigli daleko, a tokom toga prošli kroz milion uspona i padova.
- 💢 Pitanje: Da li u odjeću isticanja spada kada se u neislamskoj državi nosi širok i dug hijab?
Propis i šart hijaba mi je jasan, ali da li se istim ističem?
Pročitala sam par tekstova na ovu temu, ali bi malo precizniji odgovor.
Odgovor: Isticanje dobrom u sredini zla je dobro. Muslimani u Mekki su se isticali tevhidom, namazom i mnogim drugim stvarima, što je mušricima smetalo. I danas se muslimanke ističu propisanim hidžabom u sredini koja na njega nije navikla, i to je korak ka popravljanju stanja.
- 💢 Pitanje: Ako pojedinac ne obavlja i ne praktikuje namaz, post, zekat, ne veruje u propise, smatra da je život posle smrti bajka, ima sumnju u vezi svega, kako postaći te osobe da počnu vjerovati i praktikovati? Željela bi da budemo zajedno, inšallah, svi u Džennetu.
Znam da Allah jedino daje uputu, ali je te osobe i ne traže.
Postoji li mogućnost da ih uz Allahovu pomoć podstaknem da počnu vjerovati i praktikovati?
Odgovor: Pozivaš ga da vjeruje u Allaha, da razmisli o svrsi postojanja, o savršeno uređenom svemiru savršenim kosmičkim zakonima, o ludosti vjerovanja da je sve to slučajno dok istovremeno ne vjeruje da je njegov telefon nastao slučajnom eksplozijom u nekoj fabrici niti se takvo što može desiti beskonačnim pokušajima a kamoli održavati u toj savršenosti. Zatim probudi u njemu iskonski osjećaj za postojanjem apsolutno savšenog, samoopstojećeg, Koji Jedini opstoji sam po sebi a sve ostalo postoji jer ga On održava u postojanju, jer svako ima duboko usađen osjeća za tim. Izvor sveg dobra, izvor svih apsolutnih vrijednosnih kriterija bez Kojeg ništa nema smisla niti ikakav razumski ili moralni aksiom postoji.
Zatim pojašnjavaj da ne dolikuje apsolutno savršenom da stvori stvorenja i pusti ih bez upute, pogotovo ne stvorenja koja imaju više potencijale u odnosu na druga stvorenja, poput ljudi. Da ih stvori i pusti da se sami snalaze, bez da im pošalje uputu koja će biti osnovni kriterijum i koja će uokviriti njihovo razilaženje, jer On kao savršeni nužno zna da bez toga ljudi će ići u bezbroj suprotstavljenih smjerova i nužno lutati, čak i najveći umovi.
Zatim objasni da uputa ne bi bila uputa ako ne bi postojal jasni znakovi i dokazi koji je razlikuju u odnosu na ono što nije uputa. Tu na scenu stupaju dokazi Muhammedovog saws poslanstva. Zatim, uputa ne bi bila uputa ako ne bi bila sačuvana od mijenjanja, i u svom izrazu i u svom originalnom značenju i razumijevanju, i tu na scenu stupa razumijevanje ashaba, iliti selefijska metodologija razumijevanja vjere.
Preporučujem:
https://docs.google.com/…/1XL82w6kYABKH5PoQ78…/edit…
https://docs.google.com/…/1XsNEnWgUMO4O3MjWgBsw…/edit…
https://docs.google.com/…/1-K3E3k6fK8uHfpwv2ypC…/edit…
https://docs.google.com/…/1TZSQFd1s6Zd–9BT…/edit…
https://docs.google.com/…/1TZSQFd1s6Zd–9BT…/edit…
https://docs.google.com/…/1a8e1aMuUbBdigrX1tOJ6…/edit…
https://docs.google.com/…/1hjZ3F0yIT6Wq3dLfDxjl…/edit…
https://docs.google.com/…/1r6zr4VoeVOHNEbONxBj…/edit…
- 💢 Pitanje: Es selamu alejkum. Zanima me da li je dozvoljeno korištenje kapi za nos tokom posta? Ja imam hroničnu upalu sinusa i bez kapi ne mogu da dišem, pa me zanima da li mi njihovo korištenje kvari post? Zahvaljujem.
Odgovor: We alejkumusselam. Nije problem ako se ne proguta po velikom broju savremenih učenjaka. S tim da treba izbjegavati, jer to skoro da nema šanse da ne dođe u grlo i čovjek mora da pljuje pola sahata da ne bi to otišlo do želuca, jer ukus tih kapi se teško uklanja iz grla. Ali kapi u spomenutoj situaciji ne pomažu nego odmažu tako da insan nakon nekog vremena ne može da diše bez kapi jer je pokvario svoje žlijezde, a ako dalje nastavi onda će da uništi sluzokožu potpuno. Tada nos postane “nesposoban” da se sam otpuši. Mnogima je u odvikavanju od kapi pomogla primjena sunneta pri ispiranju nosa, a to je:
وبالِغ في الاستنشاق
Što znači “jako ušmrknite vodu”. Znači koliko čovjek može, do kraja. U početu smeta, pecaju oči, boli glava, ali nakon nekog vremena ljudi su vidjeli da je nos počeo sam da se otpušava – što im je bilo neobično s obzirom na to da su zaboravili kako je to disati bez korišćenja kapi.
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Zanima me da li za kefaret ako imamo mogućnost da nahranimo 10 siromaha, ali ne možemo pronaći taj broj osoba, da li u tom slučaju možemo uplatiti nekoj organizaciji, naprimjer Pomozi. ba, gdje je cijena obroka za jednu osobu-korisnika koji je u potrebi otprilike 2 KM.
Hvala Vam unaprijed na odgovoru.
Odgovor: We alejkumusselam. Može inšaAllah, oni tu igraju ulogu opunomoćenja, i kad oni nahrane nekog – kao da si ti nahranio, jer su oni tvoji predstavnici. Ne znam kakav je taj obrok od dvije marke, ali pitanje je da li to odgovara tvom prosječnom obroku?
- 💢 Pitanje: Selam alejkum. Neki ljudi govore da je stojanje na kućnome pragu zabranjeno ili pokuđeno (jer stojanje na njemu je kao da stojiš na Kur’an-u). Da li je to tačno?
Odgovor: We alejkumusselam. Takvo uvjerenje nije ispravno. Pogotovo ta rečenica: “Kao da stojiš na Kur’anu.”, je katastrofalna greška. Neuzubillah.
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Zanima me stav oko oporuke imovine. Imam baba, majku, sestru, ženu, žensko i muško dijete.
Odgovor: We alejkumusselam. Oporuka ne može biti nekom ko je svakako nasljednik, već nekome ko nije. Može mu se oporučiti bilo šta do vrijednosti jedne trećine ukupnog imetka. Ovdje možete vidjeti više detalja
https://islamhouse.com/…/oporuka-i-propisi-vezani-za…
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Zamolila bih vas za odgovor, a zanima me, da li je nikab farz i da li je grijeh ako se stavi i skine?
Odgovor: We alejkumusselam. Prije svega treba napomenuti da ljudi često miješaju između različitih pitanja:
– Pitanje da li je nikab farz ili sunnet u osnovi – to je jedna tema.
– Pitanje da li je nikab farz ili sunnet u vremenima fitne – to je druga tema.
– Pitanje da li je nikab farz ili sunnet za mlade djevojke – to je treća tema.
– Pitanje da li je nikab farz ili sunnet za lijepe žene i djevojke (bile mlade ili starije) je četvrta tema.
– Pitanje slikanja žena i djevojaka (sa muževima ili bez) i postavljanja tih slika na FB je peta tema.
– Pitanje gledanja u žensko lice – bez obzira bilo sa strašću ili ne – to je šesta tema.
I sve ove teme su učenjaci četiri mezheba detaljno obrađivali. Tako ćeš vidjeti da mnogi koji su se razišli oko prve teme slažu se oko ovih ostalih, i tome slično. Tako da ne pomisli neko da, ako su neki mezhebi rekli da je nikab sunnet to ujedno znači da to važi za svaku situaciju, jer učenjaci iz sva četiri mezheba kažu da je nikab farz u vremenima fitni, pogotovo mladim djevojkama, tako da te teme treba zasebno tretirati i ne miješati među njima. Jer neko uzme mezheb da je nikab sunnet i onda na osnovu toga misli da može da se slika sa svojom ženom i tu sliku postavi na FB.
En-Nesefi (umro 710. h.g.) u metnu Kenzud-deqa’iqa: “Tijelo žene koja nije robinja je svo ‘avret osim lica, šaka i stopala.” Komentator ovog sažetog djela, Omer ibn Ibrahim ibn Nudžejm el-Hanefi (umro 1005. h.g.) kaže: “I zabranjuje se mladoj djevojci da otkriva lice, iz bojazni od fitne, i iz negacije da je lice avret ne proističe da je dozvoljeno u njega gledati.” En-Nehrul-fa’ik šerhu kenzid-deqa’iq, 1/183., Darul-kutubil-‘ilmijje, prvo izdanje, 2002.
Kaže Zejnuddin ibn Nudžejm el-Hanefi (umro 970. h.g.): „Naši učenjaci kažu da se mladoj djevojci zabranjuje da otkriva lice među muškarcima u našem vremenu, zbog fitne.“ El-Bahrur-ra’iq šerhu kenzid-deqa’iq, 1/284., Darul-kitabil-islamijj, drugo izdanje.
Na drugom mjestu Zejnuddin ibn Nudžejm kaže: ”Kada bi žena uvrijedila muškarca stranca, počinila bi krivično djelo. Također, kada bi otkrila svoje lice pred muškarcem koji joj nije mahrem, jer njemu nije dozvoljeno gledanje a njoj otkrivanje lica, osim u stanju potrebe.” Vidjeti: El-Bahrur-raik, 3/345.
‘Ala’udin el-Haskefi el-Hanefi (umro 1088.h.g.) kaže: “Zabranjuje se mladoj djevojci da otkriva lice pred muškarcima ne zato što je avret već iz bojazni od fitne.” Ed-Durrul-muhtar šerhu tenviril-ebsar, 58., Darul-kutubil-‘ilmijje, prvo izdanje, 2002.
Ibn ‘Abidin el-Hanefi u svojim opaskama na ovo el-Haskefijevo djelo kaže: “To znači da joj se zabranjuje da otkriva lice iz bojazni da muškarci vide njeno lice pa da dođe do fitne, jer će je možda pogledati sa strašću.” Zatim Ibn Abidin dodaje: „Strast na koju se ovdje misli i koja je uzrok zabrane je pokret čovjekovog srca i da po prirodi osjeti slast, pa možda dođe i do erekcije ako bi se nastavio taj osjećaj naklonosti, privlačnosti, dok je nepostojanje strasti da se ne desi ništa od toga, kao kada gleda u svog sina.” Reddul-muhtar ‘aled-durril-muhtar, 1/406-407., Darul-fikr, drugo izdanje, 1992.
Na drugom mjestu u istom djelu Ibn Abidin el-Hanefi kaže: ”U djelu El-Feth stoji da je ženi pohvalno (dok je u ihramima) da nečim zastre lice, a u djelu En-Nihaje da je obavezna pokriti ga. U djelu El-Muhit stoji: ‘Ovim se aludira na to da je ženi zabranjeno otkrivati lice pred muškarcima strancima, osim u nuždi.’” Vidjeti: Hašijetu Ibn Abidin, 3/629.) (El-Feth, En-Nihaje i El-Muhit su djela hanefijskog fikha)
Ahmed ibn Muhammed Et-Tahtavi el-Hanefi (umro 1231. h.g.) kaže: ”Zabranjeno je mladoj ženi otkrivati lice, iz predostrožnosti, a ne zato što se lice smatra avretom.” Vidjeti: Hašijetut-Tahtavi ala merakil-felah, str. 241., Darul-kutubil-‘ilmijje, prvo izdanje, 1997.
Abdurrahman ibn Šejhi Zade el-Hanefi (umro 10787. h.g.) kaže: ”Navodi se u djelu El-Munteka: ‘Zabranjeno je mladoj ženi otkrivati lice, iz predostrožnosti, a u naše vrijeme ženi je vadžib nositi nikab, i ne samo vadžib, nego farz, zbog preovladavanja fesada (nemorala).” Vidjeti: Medžmeul-enhur, 1/81., Daru ihja’it-turasil-‘arebi.
Slične se izjave mogu naći u kapitalnim djelima svih mezheba.
—————–
Drugo, što se tiče same mes’ele nikaba u pitanju, tu je široko raspravljanje između klasičnih islamskih učenjaka. Svi se slažu da je nikab nešto što Allah voli, i da je musliman obavezan da voli primjenu tog propisa, ali se razilaze da li je grešna žena koja ga ne nosi ili nije. to spada u idžtihadske mes’ele, a to su one mes’ele u kojima ima širine u razilaženju. Šta da onaj kome islamsko pravo nije struka čini u takvim mes’elama, vidjeti ovaj fajl:
https://drive.google.com/…/1y8KR9r6j9HNEVwgpf0g…/view…
Sažeto iz fajla možemo reći da je laiku obaveza u tim pitanjima:
– iskren nijjet, tj. kada traži propis da traži sa nijjetom traženja onoga što Allah voli, bez obzira da li to bili teže ili lakše. Dakle nema prethodni nijjet da hoće samo lakše ili teže, već je to nebitno, jedini cilj mu je Allahovo zadovoljstvo.
– Allah konkretno od njega hoće da pita učene, i kada pita onoga ko je učen u šerijatskom pravu, s njega je spala obaveza i ima nagradu bez obzira da li taj učeni pogodio ili pogriješio Allahov propis u stvarnosti, jer nemoguće je da on, sam po sebi, dođe do tog propisa, i da kategorički preseče da je taj i taj učeni u pravu a drugi u krivu. Naravno to se tiče pitanja oko kojih NE postoji jasan konsenzus i u kojima nema direktan šerijatski tekst.
***
Treće, treba uzeti u obzir druge faktore kada je u pitanju spuštanje nekog propisa na nečiju konkretnu situaciju. Zašto? Zato što nečija situacija može sadržavati neke faktore koji utiču na primjenu propisa od strane te dotične osobe, poput žene koja je u teškoj situaciji, nekog hoće i iz kuće da izbace ako stavi nikab, ili pak hidžab, tako da tu svaka situacija treba biti pomno proučena, pa tek onda vidjeti šta je činiti.
- 💢 Pitanje: Dobila sam auto od mog muža, sad će godina u Aprilu. Da li se daje zekat na auto, i ako se daje, kakav je propis? Da li treba ja lično da izdvojim novac od mog džeparca koji mi muž daje, jer ja ne zarađujem novac ili to treba moj muž. Hvala
Odgovor: Ne daje se zekat na auto, ni na kuću, osim ako bismo pretpostavili da ste trgovac autima ili nekretninama pa vam to bude kao trgovačka roba. Ali mislim da u vašem slučaju nije tako.
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullah we berakatuhu.
Moja majka hvala Allahu klanja. Ali mnogo grešaka čujem kad klanja jaciju ili akšam. Prije početnog tekbira kaže Bismillah, nakon Fatihe ne uči Bismillu već odmah suru. Nakon 1 rekjata opet uči euzu i bismillu. Ukazala sam joj na po meni greške. Pa mi ponekad kaže ma pusti me, a nekad posluša. Ali trudim se lagano reći, a kad osjetim da će to donijeti veće štete nego koristi šutim. Da li da i dalje joj govorim ili da pustim.
Odgovor: We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu. Lijepo ukaži majci kako je ispravan način klanjanja, onda kada za to vidiš pogodnu priliku. Mada ona ne radi ništa što kvari namaz, tako da sama procijeni kada otprilike izgleda da neće imati negativniji kontraefekat, i na lijep način ukaži, bilo svojim primjerom ili puštajući neki video o obavljanju namaza u smislu: “Da obnovimo gradivo.”, ili: “Svidje mi se ovaj lijepi video, ako možeš da pogledamo.”, i tome slično.
- 💢 Pitanje: Da li je dozvoljeno neke zikrove i dove koje nam se posebno sviđaju izgovarati po 100x?
Odgovor: Zavisi o kojem se zikru radi, ali u osnovi jeste dozvoljeno, tj. čovjek po cio dan treba da zikri, ne da ćuti. Kaž Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Neka ti jezik uvijek bude mokar od zikra (upošljen zikrom).” Pod uslovom da ne vjeruješ da baš taj broj izgovora ima neku posebnu vrijednost, i bez da preciziraš jedan broj ako o tome nije došlo ništa u Sunnetu, već zikriš, promišljaš, pa koliko bilo. Dok ima zikrova za koje je došlo tačno 100 puta, i za njih jeste propisano da se vjeruje da je taj broj ciljan, mada i kod njih važi da ko pređe taj broj ima još veću nagradu. Zikr je jedno od najboljih sredstava čišćenja srca, održavanja srčanog života i duhovnog uzdizanja, i treba biti propraćen promišljanjem o tome šta znači, kako se tumači i šta za sobom povlači. Preporučujem knjigu: “Duhovna dimenzija ibadeta.”, a nadam se da će izaći i knjiga: “Duhovna dimenzija zikrova.”
- 💢 Pitanje: Kolika je nama obaveza naređivati na dobro i zabranjivati zlo? Kako postaviti kriterijum kojeg se trebamo držati po tom pitanju, da se u najmanju ruku sačuvamo toga da budemo grješni?
Na primjer, ako vidimo da neko tuče nekoga, da li je nama obaveza fizički reagovati?
Osim toga, da li smo obavezni da javno osuđujemo neko zlo, a ako to uradimo možemo imati probleme.
Odgovor: Sve zavisi od situacije to situacije. Vladar, tj. nadležni organi u šerijatskoj državi, su zaduženi da javno zlo zaustavljaju rukom, tj. silom. Zatim svako je dužan da zlo unutar svojih ovlasti spriječi ili zaustavi, poput oca u kući, vlasnika firme u svojoj firmi, i tome slično, dok spram onoga ko ne čini zlo u okviru tvojih ovlasti i nad kim nemaš nikakvu praktičnu ingirenciju – savjetuješ ga koliko i kako možeš. Ako se bojiš veće štete samo ga napustiš. Ali sve ovo je gruba podjela, jer i u svemu ovome ima raznih izuzetaka, pravila i potpravila, s tim da je generalno pravilo koje prožima sve situacije: vaganje između koristi i štete. A da bi mogao da vagaš, moraš da poznaješ šta je to šerijatski validna i nevalidna korist i šteta, i zato znanje o islamu treba neprestano unapređivati, shodno mogućnostima.
Što se tiče situacije u kojoj nekog neko fizički maltretira, tu trebaš procijeniti samu situaciju i njene rizike, ali uglavom bude najbolje rješenje da odmah pozoveš policiju, s tim da ko smatra da može zaustaviti nasilje bez negativnih posljedica – obaveza mu je to učiniti. Ukoliko ne može da prođe bez štete, a ne znaš ko je nasilnik a ko žrtva, tj. ne znaš ko je kriv a ko nedužan, nije ti obavezno. Ukoliko znaš da je jedna strana kriva i čini nasilje drugoj, onda učenjaci tu imaju podijeljeno mišljenje. Autori Kuvajtske fikhske enciklopedije kažu:
- Prvo mišljenje kaže da je obaveza braniti drugog kao i sebe, ako je taj drugi žrtva i spada u kategoriju onih čiji je život obavezno štiti (hoće reći da ako se radi o murtedu i tome slično, nije obaveza braniti ga). Na tome su učenjaci hanefijske, malikijske i dio učenjaka šafijske pravne škole.
- Drugo mišljenje je da je obavezno osim ako će to voditi smrti branitelja. Na tome je drugi dio učenjaka šafijske pravne škole.
- Treće mišljenje je da je zabranjeno braniti drugog oružjem, jer to vodi smutnji u kojoj se ne zna ni ko je nasilnik ni ko je žrtva, jer većina smutnji nastaje odbranom drugih, pa ljudi „skaču“ jedni za druge bez da gledaju ko je kriv a ko ne, čime se šteta povećava i zlo raspiruje. To je mišljenje trećeg dijela šafijske pravne škole.
- Četvrto mišljenje je obaveznost odbrane drugog osim u situacijama fitne u kojima se ne zna ko je zločinac a ko žrtva i pod uslovom da preovladava mišljenje branitelja da će spasiti sebe i branjenog. Ovo je stav dijela učenjaka hanbelijske pravne škole, .
S tim da je ovo gruba podjela, jer tu ima puno stvari koje se podrazumijevaju (poput toga da odvraćanje biva od blažih načina ka težim), i puno različitih situacija, pa tako imamo mjesta (kvartove, gradove, države) u kojima je kriminal raširen i često se ne zna ko je stvarno krivac a ko žrtva, a imamo mjesta u kojima nije tako, zatim imamo mjesta u kojima je policija brza i efikasna ako se pozove, i imamo mjesta u kojima je suprotno od toga, zatim imamo situacije u kojima je branitelj sposoban i može nešto da doprinese boljitku, a imamo i situacije u kojima je nesposoban i samo će još veću štetu da proizvede. Puno je tu faktora koji se moraju uzeti u konkretnoj situaciji.
.
قال الحنفية والمالكية في الدفاع عن نفس الغير وما دونها من الأطراف إذا صال عليها صائل كقولهم في الدفاع عن النفس إذا كان المصول عليه معصوم الدم، بأن يكون من المسلمين أو من أهل الذمة، وأن يكون مظلوما. واستدلوا في وجوب الدفاع عن نفس الغير وأطرافه بنفس الأدلة التي استدلوا بها في المسألة السابقة . (أحكام القرآن للجصاص 2 / 488، والفتاوى الخانية 3 / 441، وحاشية ابن عابدين 5 / 351، وتبصرة الحكام 2 / 303، وجواهر الإكليل 2 / 297، ومواهب الجليل 6 / 323.)
وذهب الشافعية إلى أن الدفاع عن نفس الغير – إذا كان آدميا محترما – حكمه كحكم دفاعه عن نفسه، فيجب حيث يجب، وينتفي حيث ينتفي، إذ لا يزيد حق غيره على حق نفسه، ومحل الوجوب – عندهم – إذا أمن الهلاك على نفسه، إذ لا يلزمه أن يجعل روحه بدلا عن روح غيره، إلا إذا كان ذلك في قتال الحربيين والمرتدين فلا يسقط الوجوب بالخوف الظاهر، وهذا أصح الطرق عندهم.
وعند الشافعية قولان آخران في هذه المسألة.
أولهما: يجب الدفاع عن نفس غيره وما دونها من الأطراف قطعا، لأن له الإيثار بحق نفسه دون غيره، ولقوله صلى الله عليه وسلم: من أذل عنده مؤمن فلم ينصره – وهو قادر على أن ينصره – أذله الله عز وجل على رءوس الخلائق يوم القيامة . ثانيهما: لا يجوز الدفاع عن نفس الغير، لأن شهر السلاح يحرك الفتن، وخاصة في مجال نصرة الآخرين، وليس الدفاع عن الغير من شأن آحاد الناس، وإنما هو وظيفة الإمام وولاة الأمور.
ويجري هذا الخلاف في المذهب بالنسبة لآحاد الناس، أما الإمام وغيره – من الولاة – فيجب عليهم دفع الصائل على نفس الغير اتفاقا. (مغني المحتاج 4 / 195، وروضة الطالبين 10 / 189، وتحفة المحتاج 9 / 185، ونهاية المحتاج 8 / 23.)
أما عند الحنابلة فيجب الدفاع عن نفس غيره وما دونها من الأطراف في غير فتنة، ومع ظن سلامة الدافع والمدفوع عنه، وإلا حرم الدفاع . (كشف المخدرات ص 478، وكشاف القناع 6 / 156.)
- 💢 Pitanje: Gledao sam u jednom snimku kako jedan muškarac pokušava da spase osobu od utapanja, pri čemu se i on utopio.
Zanima me u takvim i sličnim situacijama, ako kod osobe preovlada mišljenje da će i on izgubiti život, ili ako ne zna dobro da pliva, da li je takva osoba ispravno postupila ako priskoči u pomoć, i bit će nagrađena zbog toga, ili će pak biti grješna, jer je sebe na taj način bacila u propast.
Odgovor: Takvoj osobi nije obaveza da skoči i pokušava spasiti, ali jeste obaveza pomoći na drugi način, poput bacanja konopca, pojasa za spas i tome slično (uz, naravno, pozivanje nadležnih organa za spašavanje). Ako krene da ga spašava ali davljenik se uspaniči i ne zna se ponašati pravilno nego počne čupati spasitelja zbog čega dođe u opasnost da se obojica udave, dozvoljeno mu je da ga odgurne i spasi sebe makar se taj drugi udavio.
https://islamqa.info/…/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88…
- 💢 Pitanje: Koga nam savjetujete da slušamo od naših daija, i na koji način da se najbolje podučimo ispravnom znanju i odgoju?
Allah vas nagradio.
Odgovor: Šejha Safeta Kuduzovića, Muhameda Porču, Hajrudina Ahmetovića…
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Što se tiče salavata, ako uzmemo mišljenje da su rukn namaza, je li dovoljno proučiti samo “Allahumme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed”?
Ovo zbog onih koji tek uče da klanjaju pa da im se olakša, a osim toga da li je njima dozvoljeno dok uče da klanjaju da čitaju sa papira?
Odgovor: We alejkumusselam. Jedini koji kažu da je rukn su hanbelije, i upravo oni i kažu da je od salavata rukn taj početni dio. Jeste dozvoljeno da uče sa papira. Čak moraju da klanjaju makar ništa ne znali da uče poput onih koji su tek primili islam i nije im dozvoljeno da “odlože namaz dok ne nauče”. Mi kad smo bili mali mislili smo da ne smijemo da klanjamo dok ne naučimo sve namaze, pa čak i kunut dovu. Naprotiv, i sami početnici će klanjati odmah što prime islam, ali pošto ne znaju ništa učiti onda će u namazu govoriti subhanallah, elhamdulillah, Allahu ekber, la ilahe illallah, znači nešto što može odmah da se nauči, i polako postepeno će pamtiti ono što se u namazu uči.
- 💢 Pitanje: Selam alejkum. Kako postupiti ako se pojavi čistoća/ prestanak hajza u mjestu gdje nismo u stanju uzeti gusul?
Npr. na putovanju ili na poslu, Allah vam dao svako dobro
Odgovor: We alejkumusselam. Uzeti tejemmum. Isto važi i za dženabet iliti džunupluk, ljudi sebi stavljaju neka ograničenja gdje je islam dao širinu, a daju sebi širinu tamo gdje je islam stavio ograničenja. Pa tako vidimo da se ashabi nisu sustezali od intimnog odnosa sa svojim suprugama ni na putu kada nemaju uslove za kupanje, već jednostavno uzmu tejemmum sa par prostih poteza, i znaju da je šerijat tu pun olakšao, dok na drugoj strani mnogo naših ljudi (i žena) sebi steže u tim stvarima a na drugoj strani sebi daje olakšice tamo dje ih šerijat nije dao, pa sve stvari treba stavii na mjesto koje im pripada.
- 💢 Pitanje: https://www.youtube.com/watch?v=hBzhRZAFpPA…
Da li je ovo ispravno prihvatanje islama, s obzirom da je na početku rekao da nema Boga osim Allaha Jahvea?
Odgovor: Pa Jahve je njihov naziv za Allaha, zna se na koga se misli.
- 💢 Pitanje: Kada osoba zakasni recimo na 1. rekat u dzematu.Kada imam preda selam na zadnjem rekata osoba ce ustati i klanjati sama taj zadnji rekat.Pa mene zanima da li ce ustati kada imam preda selam na desnu ili nakon sto preda selam na obe strane?
Odgovor: Nakon što imam preda selam na obje strane.
- 💢 Pitanje: Radi se o jednoj osobi koja radi na trafici/kiosku gdje se ponekad uzimaju nešto kao bingo listići. Šta bi ta osoba trebala da uradi kad bude postila. Može li ikako uskladit to il mora prestat radit ili ima neka alternativa?
Odgovor: Kiosci kod nas su prepuni harama, bilo da su to časopisi puni golotinje, ili listići za lutriju ili cigare ili alkohol, pa je obaveza tražiti alternativni posao, nebitno da li posti ili ne posti. Da li će odmah ostaviti taj posao ili će ipak tu raditi dok ne nađe drugi? To zavisi da li ima neki drugi izvor prihoda ili će biti izbačen na ulicu i neće imati osnovne potrebe za sebe i one koje je obavezan izdržavati. Ali svakako je obavezan tražiti halal posao makar zbog nužde ne mogao odmah ostaviti taj.
- 💢 Pitanje: Es-selamu ‘alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Već neko vrijeme razmišljam o hidžabu, samo mislim o tome. Svjesna sam da griješim i da je svaki moj izlazak iz kuće bez hidžaba grijeh, toliko se želim pokriti, ali me muči i to kako ću naći posao i šta će ko reći, kako da se riješim tih misli i da se napokon pokrijem? Zadnje vrijeme sanjam da se moram pokriti, pa da li je to neki znak?
Odgovor: We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu. Rješenje je da ne razmišljaš nego uradiš, jer kad su obaveze u pitanju one se primjenjuju, zato što Allah najbolje zna šta je dobro za tebe. Strah koji te odvraća od vadžiba ili te navodi na haram je haram strah, i Allah je preči da Ga se bojimo. Zar da u našim srcima stvorenja budu iznad Stvoritelja? Zar nam iko želi bolje od Stvoritelja? Zar nas iko voli čistijom ljubavlju od Onoga Koji je apsolutno neovisan od nas, Koji nas voli iz čiste dobrote? Drugi nas vole jer im trebamo ili osjećaju zadovoljstvo u toj ljubavi, a Allah nas voli jer je ljubav jedna od Njegovih savršenih osobina, bez da Mu trebamo na bilo kakav način. Zar iko zna bolje šta je dobro za nas od Sveznajućeg? Zar postoji drugi opskrbitelj pored Njega?
- 💢 Pitanje: Esselamu aleykum ve rahmetullah ve berekatuhu. Molim vas za pomoč po pitanju zekjata. Stanje je ovakvo: muž, ja i troje dijece živimo u Njemačkoj. Muž samo radi, djeca primaju dječiji doplatak i imamo kuću u Bosni. Nemamo ušteđevine, to su nam sredstva za život, hranu, račune i odjeću. Pored toga imamo dug koji moramo vratiti. Ja sam već pitala hodžu u našem okrugu, pošto visina nisaba ovdje iznosi preko 4000€ (on mi je rekao da nismo dužni). Ali smo onda dužni da odvajamo pare isključivo za zekjat, da nam pregodini kako bih mogli izvršavati tu dužnost. Molim vas pomozite mi, to me stvarno muči. Unaprijed hvala od srca. Allah vas nagradio.
Odgovor: We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu. Nije obaveza truditi se da imaš para da bi bio od onih kojima je zekat obavezan. To jeste lijepo i pohvalno, ali nije obavezno. Isto važi i za hadž.
- 💢 Pitanje: Da li je dozvoljeno udati se za nekoga ko ne može obavljati namaz zbog posla?
Odgovor: Nije. To je gore nego onaj ko kaže: “Moram prodavati drogu, takav mi posao, inače ću ostati bez posla.” Da li bi se udala za takvog? E ovaj što ostavlja namaz čini još veći grijeh zbog posla.
- 💢 Pitanje: Da li ima utemejenja u šerijatu da čovjek čini novotarije kako bi postigo veći hajr? Primjera radi da bude imam u džamiji (gdje će činiti neku novotariju kao npr. zajednički zikr) a ima onda mogućnost da ljude podučava ispravnoj akidi?
Odgovor: Ima. A učenjaci koji su to dozvolili spomenuli su nekolko uslova od kojih su glavni:
– da vremenom ne otupi mržnja srca prema tim bidatima, a kamoli da mu postane svejedno, A KAMOLI DA počne pozivati u njega, A KAMOLI da ga ohalali, a kamoli da počne graditi lojalnost na nečemu mimo islama – od temelja ka ograncima, pa mu bude bliži novotar sa kojim mu je zajednički posao, firma, institucija, stranka, bilo šta, nego ehli sunnet sa kojim mu nije zajedničko nešto od toga.
Preporučujem:
i
i
https://www.facebook.com/feqiir/posts/1128032883931649
i
https://www.facebook.com/notes/807530743353981/
- 💢 Pitanje: Selam alejkum. Da li je dozvoljeno da žena uči školu (fakultet i td), a muž želi da ona bude kući i da ne ide dalje?
Odgovor: We alejkumusselam. Ako je situacija takva, bolje joj je da usreći muža nego da završi milion fakulteta. Mada danas toliko ima šansi za učenje mimo sjedenja 6 sati dnevno u klupama u miješanim sredinama, 5 puta nedjeljno i izlaganja sebe šejtanskim pogledima ili pak napadima. Ako žena istinski shvati da joj je muževo zadovoljstvo olakšani skraćeni put ka Džennetu, onda će lahko poređati prioritete, AKO joj je Džennet cilj. Ako to ne shvati, ili joj pak Džennet nije cilj, onda je problem mnogo dublji. Preporučujem tekst:
https://drive.google.com/…/1TWG3BGgoWBEIYRzBYCU…/view…
Uz napomenu da i muškarac ima svoje obaveze prema ženi i njemu je, također, ibadet da usreći svoju ženu jer Allah mu je naredio u Kur’anu:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)
“I s njima lijepo živite.”, u kontekstu imperativa, što znači da treba raditi sve ono što povećava porodičnu sreću i učvršćuje bračnu vezu, a šejtan uživa u tome da razdvaja supružnike. Također, Allah se obraća muškarcu u istom ajetu: “A ako su vam mrske (u nekoj stvari), pa možda Allah u onome što vam je mrsko podari veliki hajr.”, tj. ako ti se kod žene ne sviđa neka stvar, neka osobina, neko djelo, možda ima drugih osobina zbog kojih je veći hajr da budete uz njih, i možda vam Allah podari hairli potomstvo. U vjerodostojnom hadisu je došlo ono što potvrđuje ovo značenje i dodatno ga pojašnjava: “Neka vjernik ne mrzi vjernicu. Ako prezire jednu njenu osobinu, zadovoljan je njenim drugim osobinama.” [Vjerodostojan] – [Hadis bilježi imam Muslim] Značenje ovog hadisa jeste: neka vjernik muž ne mrzi suprugu vjernicu, jer ako mu kod nje nije drago neko njeno svojstvo, bit će zadovoljan nekim drugim. Pravda je vaganje između loših i dobrih osobina, tako da pogleda koje osobine dominiraju i ostavljaju veći trag, da bi to uzeo u obzir.
Ali razlika u nagradi je što žena mnogo lakše može do Dženneta preko usrećivanja muža nego on preko usrećivanja žene. Tj. njoj je mnogo više olakšano, pa ako umre a muž njome zadovoljan – ide u Džennet, a ako muž umre a žena njime zadovoljna – nema takvo obećanje (da će ući u Džennet), jer se od njega traži više nego od nje. Tako da i ovdje vidimo manifestaciju jednog velikog kosmičko-šerijatskog pravila: Obaveze i prava su srazmjerni, i pravila: Odgovornost i počast su srazmjerni, tj. pošto je njoj olakšan odlazak u Džennet u odnosu na njega (što je i počast i pravo), srazmjerno tome je i njeno usrećivanje muža na većem stepenu obaveznosti od njegovog usrećivanja nje (što je odgovornost i obaveza). Zato se potencira na “poslušnosti žene mužu”, isto kao što se potencira na poslušnosti majci i roditeljima uopšte, tj. radi se o jednoj manifestaciji prethodnih pravila, a konačna mudrost zašto je sve to tako propisano je uspostava harmonije i sprečavanje anarhije na ovom svijetu, a Uzvišeni Zakonodavac najbolje poznaje zakonitosti po kojima je uredio ovaj i onaj svijet, u šta spadaju zakonitosti u ljudskim dušama i društvima.
A konkretno vezano za pitanje – formalno obrazovanje danas nije više jedini način sticanja znanja, tj. nije nikad ni bilo, ali pogotovo danas je dostupno znanje kao nikad ranije u historiji čovječanstva, bez da mrdneš iz kuće, i još dobiješ diplomu (mada diploma nije znanje). Tako da čovjek ne treba sebe ubijediti da je jedini način da stekne znanje da sjedne u klupu i 6 sati dnevno 5 dana u nedjelji sluša i gleda profesore i profesorice šta pričaju, okružen svim i svačim, već je to samo jedna od više mogućih opcija, kojoj se pribjegava u određenim okolnostima pod određenim uslovima.
Sve ovo što sam gore rekao je generalni propis, a svakako da kada se propis spušta na nečiju konkretnu tu se uzimaju u obzir mnogi faktori, bilo vezani za samo društvo (poput potrebe društva za nekom strukom), ili za samog tog pojedinca, kao što su:
nadarenost za tu struku,
duševno-duhovno-intelektualne sposobnosti, tj. duševnih sposobnosti u smislu karakternih osobina, afiniteta, emotivnog sustava, prohtjeva i strasti, navika, vještina, svega što potpada pod nefs,
imanskih sposobnosti, tj. koliko je neko bogobojazan i da li je to dovoljno da bi izbjegao harame i sačuvao svoj iman ako ode studirati u ne baš halal okolnostima
i znanstvenih sposobnosti u smislu koliko ima šerijatskog znanja da se zaštiti od fitne šubhi, i kolko ima intelektualnih sposobnosti da svari tu struku tako da koristi društvu time.
A ja podstičem braću da ne sprečavaju supruge da se obrazuju online i kod učenih sestara, jer sad toliko ima čistih halal opcija da to može da ne utiče negativno na porodicu, a znanje je svjetlo. Znam ljude koji su na taj način stekli znanje veće od 95% onih koje viđam po fakultetima, svojom upornošću i disciplinom, i sada ima kvalitetnih programa, od kurseva preko instituta, fakulteta pa do doktorata, sve dostupno preko interneta, pa to treba iskoristiti. A ima ljudi koji vole držati ženu u neznanju kako bi lakše manipulisali, što je priča za sebe.
Također.
- 💢 Pitanje: Esselamu alejkum.
Kako postupiti ako muktedija poslije prvog sjedanje ustane na treći rekat prije imama? Allah vas nagradio.
Odgovor: We alejkesselam. Da se vrati na sjedenje, pa onda za imamom.
- 💢 Pitanje: Ako Bog iz Svoje svemoći zna ko će Ga slijediti, a ko neće i zna njegovu unutrinu koliko u Boga vjeruje, zbog čega onda taj Bog iskušava čovjeka? Da bi dokazao Njemu (Bogu) koliko vjeruje ili da bi dokazao sebi? Ako je Njemu, pa zar On ne zna stanje njega, pa mu treba dokaz te kušnje? Ako je odgovor da bi dokazao sebi, pa zar taj neko unutar sebe ne zna da li on stvarno vjeruje? Znači zašto ti pritisci sa strana, koji znaju biti jako teški, da bi čovjek nešto dokazao, kome i zbog čega, jer sa jedne strane imamo Boga koji sve zna, a sa druge osobu koja zna da je iskreno krenula u vjeru? Opet kažem, jasno mi je da neko kaže “želi da iskuša”, ali zbog čega? Ako On za sebe, kao Bog, zna istinu, a ovaj zna za sebe koliko vjeruje i Bog zna da on vjeruje, zašto svakome od njih dadne iskušenje u kojem mnogi odustanu od vjere jer ne mogu svi proći, nisu jaki, napadnuti su od svakoga i na kraju odustanu, predaju se jer smatraju da od Boga nisu podržani. Zašto im od Boga nije pružena pomoć kada je Vidio da su povjerovali, a ne iskušenje koje je mnoge vratilo nazad, jer mi je nemoguće da su svi ljudi na planeti neiskreno prihvatili Boga, pa ih on svakog iskušava da se saberu. Hvala i baš me ovo zanima.
Odgovor: Ovdje si napravio bućkuriš pogrešnih premisa, pretposavki, zaključaka, tako da je beskorisno odgovarati rečenicu po rečenicu. To je produkt pogrešne metodologije u razmišljanju, KAO ŠTO JE i posljedica ružnog mišljenja o Allahu a lijepog mišljenja o stvorenjima – a razum iziskuje suprotno od toga. Tako da ću ti dati metodološki recept, a ti na osnovu njega možeš lahko da poređaš stvari na svoje mjesto.
Prva stvar koju trebaš znati je da se aksiomu ne suprotstavlja nikakva teorija, a kamoli hipoteza, a kamoli vesvesa, jer to je antiracionalno. Znači imaš kategoričku razumsku istinu, činjenicu, aksiom, a to je Božije apsolutno savršenstvo, u šta spada i savršena mudros i pravda, i na tom aksiomu gradiš povjerenje i u razum i u moral i u svijest, i u slobodnu volju. Bez tog aksioma ne postoji ni razum, ni moral, ni svijest, ni slobodna volja, pa ne možeš osnovi da suprotstavljaš ogranak, a kamoli da mu suprotstavljaš obične vesvese koje nisu ni teorija ni hipoteza već daleko ispod toga. Dakle, moraš da poređaš stvari hijerarhijski, imaš temelj koji je kategoričan, jasan, i imaš neke druge stvari koje su potencijalne, relativne, vrlo često se radi i o običnim retoričkim ili logičkim varkama, i kad god ti dođe nešto od toga, vratiš ga na osnovu, na fabričke postavke, i sve ti se lijepo skocka. Znači Allah je apsolutno savršeni samoopstojeći održavatelj svega postojećeg, radi u skladu sa apsolutno savršenom mudrošću, pravdom, milošću i dobrotom, ima savršena svojstva i najljepša imena, izvor je svega dobrog i temelj svakolikog sklada. Sve što vidiš, pomisliš, zamisliš, a ne umiješ da uklopiš u ovaj aksiom, onda je problem u ograničenost tvog uma, a ne u samom aksiomu, jer bez tog aksioma svih aksioma nema ni tvog uma, ni dobrog, ni lošeg, ni lijepog, ni ružnog, niti ima razlike između tebe i ništavila, niti između tebe i bubašvabe. Ok? To ti je kraći put. Ako sam skontaš aspekte mudroste u nekoj stvari, elhamdulillah, a ako ne skontaš – nije strašno, jer imaš kategoričku osnovu na koju stavljaš sve spekulativno. Duži put je da kreneš istraživati jedno 20-30 godina i dobiti odgovor na svako pojedinačno pitanje, a opet se svi ti odgovori na kraju lanca završavaju kod Onoga Koji je “zato” na kraju svih “zašto”, Prvi i Posljednji, Jasni, Bliski i Uzvišeni, Svjetlost nebesa i Zemlje, On je El-Hakk – istina svih istina, aksiom svih aksioma koji iz Njega crpe svoju aksiomnost.
To je ukratko. Ako ćemo duže, pod dva, tri, četiri, pet, onda da se ne ponavljam, to sam obrazložio u sljedećim tekstovima:
Odgovor znatiželjnima
https://drive.google.com/…/1uBOUQadE…/view…
Da li postoji istina?
https://drive.google.com/…/19V…/view…
Napomene u vezi vjere, nauke i razuma
https://docs.google.com/…/1bMTewQYbFLgLpTz2p9fY…/edit…
Allahu pripada stvaranje i određivanje
https://drive.google.com/…/1geCxBTvt99gkA6WLD1m…/view…
Odgovor na „neodgovoriva“ pitanja
https://drive.google.com/…/1-DxVZVy9Ia5bOfoeddo…/view…
Zašto je Allah ostavio mogućnost da se ode u Džehennem?
https://drive.google.com/…/1Z…/view…
Šta ako neko ne želi da je stvoren?
https://drive.google.com/…/1vofaVuQ7f30mJF3Z2u0…/view…
Ako je Bog dobar zašto stvara zlo?
https://drive.google.com/…/1waZ7DgbP550L73…/view…
Sažetak vjerovanja u kader
https://docs.google.com/…/1grpFQrEM6cpVr…/edit…
- 💢 Pitanje: Moji roditelji su plaćali moje studiranje tako što su svake godine dizali kredit za školarinu. Znam da je kredit haram, ali donedavno nisam znala. Da li je moja diploma stečena zbog toga na haram način i šta ja mogu učiniti po tom pitanju da se iskupim za taj grijeh?
Odgovor: Nije ti haram diploma. Oni se trebaju pokajati od tih kredita i više to ne raditi.
A Allah najbolje zna.
Na pitanja odgovorio:
Ersan Garhovac, svršenik fakulteta Šerijata u Rijadu
