5. Pitaj daiju

Pred vama je peti dio serijala (pitanja i odgovora): PITAJ DAIJU sa FB stranice Predaje Daija.

182. 💢 Pitanje: Es selamu alejkum Šejh. Ja imam jedno pitanje u vezi grijha čovjeka. Poznato je da čovjek koji prihvati islam da mu se brišu svi grijesi koje je u učinio. Čovjek koji je uradio hidžru da mu se brišu grijesi prije toga i čovjek koji je obavio hadž da mu se brišu grijesi prije toga. Zanima me da li se brišu grijesi kod ljudi koji su nekom učinili nepravdu ili ubili nekog ili potvorili nekog itd? Allah vas nagradio na odgovoru.

Odgovor: We alejkesselam. Brišu mu se svi grijesi, ali ono što je dužan nekome mora mu vratiti, bilo da je uzeo na veresiju ili pozajmicu ili oteo. Za vrijeme Poslanika, s.a.w.s., mušrici koji su ubili muslimane nisu kažnjavani nakon primanja islama.

183. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Da li je ženi dozvoljeno da se šminka i sređuje kod kuće svoje majke, a da muž to ne zna ili nije tu?

Odgovor: We alejkumusselam. Dozvoljeno je, ako je neće vidjeti neko ko joj nije mahrem, niti će neko od tih ukućana prenositi nekom nemahremu njen izgled.

184. 💢 Pitanje: Znam za mogućnost spajanja i skraćivanja cetverorekatnih namaza na dva rekata (npr.spajam podne i ikindiju, i klanjam dva rekata podne namaza i dva rekata ikindija namaza). Zanima me kada sam u prevoznom sredstvu i put traje npr.6 sati. Ja svake godine, poslom, u mjesecu februaru putujem u Dubai. Avion polijeće u vrijeme ikindije, a u Dubai slijeće ujutro u 2h (po vremenu UAE). Kako da obavim ikindiju, akšam i jaciju (ja sam do sada praktikovala da u avionu obavim ikindiju, a po dolasku u hotel akšam i jaciju, ali bojim se da sam ovakvom praksom pogriješila)?

Odgovor: U avionu obavi ikindiju, a kada nastupi akšam klanjaj akšam i jaciju. Samo u nuždi se može jacija odložiti do nakon pola noći.

185. 💢 Pitanje: Ja živim u Sarajevu, a moji roditelji u Zenici. Kada im idem u dnevnu posjetu, da li imam status musafira ili ne? Kada noćim jednu noć, ne obavljam namaz kao musafir, nego kao da živim u Zenici. Da Vas Uzvišeni Allah nagradi na oba svijeta.

Odgovor: Koliko mogu vidjeti na mapi, Zenica je od Sarajeva udaljena manje od one udaljenosti na kojoj se skraćuje namaz, tako da ne trebate kratiti i spajati namaze. Ako putujete na udaljenost veću od 80km, možete i trebate kratiti namaz, iako tamo imate rodbinu, osim ako klanjate za imamom koji ne krati.

186. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Poštovani, imam pitanje u vezi kupovine auta na finansiranje. Dakle, na otplatu u ratama kako da izbjegenem kamatu i da li je ovo dozvoljeno, da npr. auto košta 20000 KM i dodatni zaračunati troškovi su 3000 KM. To je kao kamatna stopa, obrada podataka i to čekanje za isplatu od 3 godine. Eh, sad ako mi oni napišu u papirima direkno da auto košta 23000 KM i to otplatim u ratama, da li je to dozvoljeno da bih bio čist od kamate? Hvala i selam

Odgovor: Šta znače dodatni zaračunati troškovi? Jesu li precizirani? Treba imati na umu da nije sve ono što oni nazivaju kamatom ujedno i u šerijatu kamata. davanje više novca za nešto što se kupuje odloženo – nije kamata. Za odgovor na ovo pitanje potrebno mi je još informacija, a jedna od glavnih je: šta ako zakasniš?

187. 💢 Pitanje: Sellam alejkum. Da li moram namaz zanijetiti nijetom ili donijeti nijet iz srca? I šta smo obavezni klanjati sunet ili farz?

Odgovor: We alejkumusselam. Namaz se nijjeti srcem.

188. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Već duži period osjećam se usamljeno, jer sam doselio u drugi grad gdje nemam prijatelja. Dovim Allahu, ali često posustanem. U svemu tome osjećam kako me ta samoća slabi i slabi moj iman. Jednostavno kao da u sebi osjetim neku zavist jer vidim druge kako, ne znam, imaju fine prijatelje, ženu, djecu, šetaju ,a ja sam. I tako posustanem u dovi i ibadetu. Kako da se riješim toga i da budem uporan u dovi, i da budem svjestan da me Allah možda sa razlogom ostavio samog, i da li treba odustati od dove ako se već dug period ne dešavaju promijene?

Odgovor: We alejkumusselam. Mislim da nisam prava adresa za odgovor na ovo pitanje, jer lično smatram da je ta samoća velika blagodat i uživanje za dušu, pošto možeš lijepo organizovati vrijeme, čitati, promišljati, vršiti samoobračun, pisati, ibadetiti, raditi na odvezivanju srca od stvorenja, itd., dakle značajno pojačati iman a ne obrnuto, tako da vas teško mogu razumjeti. Možda bi vam prof. Irfan Klica kao diplomirani psiholog i teolog mogao više pomoći.

189. 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Običaj koji je kod nas prisutan gdje žene uče ilahije u džamijama ispred muškaraca ili nekad i iza muškaraca. Većinom je to za ramazan, 27 noć i slično. Da li je to dozvoljeno i ako jeste pod kojim uslovima?

Odgovor: We alejkumusselam we rahmetullah. Haram.

190. 💢 Pitanje: Da li je u redu da se ljudi iseljavaju iz BiH u kojoj su veće pogodnosti u prakticiranju islama i da idu živjeti u zapadne zemlje?

Odgovor: To kod nas zavisi od situacije do situacije i ne može se dati uopšten propis za sve. Ali postoje neki generalni uslovi poput toga da čovjek ne čini hidžru iz mjesta u kojem može bolje praktikovati vjeru i odgojiti djecu u mjesto koje je slabije po tom pitanju. Ali primjena toga na nečiji konkretni slučaj ovisi o mnogo faktora. Što se tiče privremenog odlaska pojedinca da zaradi i vrati se, bez da upada u harame i popusti u vjeri, tu ne vidim nešto sporno. Ali je činjenica da druga-treća generacija onih koji su učinili hidžru u ćafirske sredine uglavnom totalno utopljena u džahilijet oko sebe, i mnogo se ljudi žali na to.

191. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Da li se može doviti da Allah podari smrt nekoj osobi ako nas ona zlostavlja na neki način? Znači znam da ima ono stardno da treba moliti Allaha ds je uputi, ali mene zanima ovo što sam pitao. Hvala.

Odgovor: We alejkumusselam. Možeš doviti da ga uputi, ili kazni zasluženom kaznom, a ne da određuješ koja je to konkretna kazna, jer ti se taj “višak” može vratiti. A možeš u svakom slučaju doviti da te Allah sačuva njegovog zla.

192. 💢 Pitanje: Imam običaj da nesvjesno tokom namaza čarkam nos ili se češkam po glavi i ne znam kako to da izbjegnem. Da li to kvari namaz?

Odgovor: We alejkumusselam we rahmetullah. Ne kvari abdest ali je suprotno skrušenosti u namazu.

193. 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Dobio sam ponudu za posao da čistim kasino objekte preko čistaćke firme. Znači ne plaćaju me poslodavci iz kasina ,nego čistaćka firma kod koje bi radio,pa me zanima da li je haram to raditi jer su to ipak objekti u kojima se vrte haram pare i troši na haram način iako ja nemam veze s tim novcem, niti tim poslovima?

Odogovor: We alejkumusselam. Izgleda kao zabranjeno, čak gore od čišćenja banke, jer je u kockarnicama sav imetak haram, i ona je u osnovi zasnovana na haramu, dok u kamatnim bankama je osnova većine usluga halal ali je uprljana nečim dodatnim, a to je kamata, pa je zbog toga haram. Tako da se treba kloniti toga maksimalno, osim ako je čovjek u nuždi i nema nikakav drugi posao te bi spao na prosjački štap, pa da mu bude dozvoljeno privremeno dok ne nađe drugi posao uz obavezu intenzivnog traženja drugog posla.

194. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Danima me muči pitanje, da li je uredu ako odemo živjeti kod mojih, jer imamo više prostora, da li je to grijeh prema roditeljima od moga muža? Moj muž je trenutno vani i trebamo uskoro dobiti i dijete, pa iz tog razloga smatram da bi nam na ovaj pomenuti način bilo lakše, ali me zanima da li bi time učinila nažao njegovim roditeljima.

Odgovor: We alejkumusselam. Nije grijeh i da živite potpuno odvojeno, ali treba gledati šta je bolje učiniti i kako spojiti što više koristi (održavanje lijepih odnosa sa svima + neupadanje u neprilike zbog gužv tamo gdje nema mjesta). Jedno je gledati da se ne pređu granice grijeha, a drugo je postupati mudro i onako kako je najbolje.

195. 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Zanima me šta je najispravnije uraditi sa odrezanim noktima?. Da li ih treba baciti u smeče, u wc šolju, baciti u vatru, zakopati u zemlju ili nešto drugo?

Odgovor: We alejkumusselam. Svejedno. Osim ako postoji realna mogućnost da ih uzme neki sihirbaz.

196. 💢 Pitanje: Možete li malo detaljnije pojasnite razliku između hadža i umre, mislim na vrijednosti i nagrade. Počeo sam skupljati pare za umru, pa se omišljas da li da sačekam još koju godinu ne bi li skupio za hadž, a bojim se da mi se nešto ne desi, pa da na kraju ne obavim ni jedno ni drugo, a za umru sam skupio većinu.

Odgovor: Hadždž je obavezan jedanput u životu, ali nije obavezno skupljanje novac za hadždž, već pohvalno. Ako bi morao birati između hadždža i umre, svakako je bolji hadždž, pa makar sačekali još koju godinu skupljajući novac za to. Nemaš se šta bojati, da umreš u tom stanju imaš nagradu jer si umro tokom pohvalnog poduzimanja sebeba za obavljanje jednog od ruknova islama, i nadati se je da imaš nagradu kao neko ko ga je obavio.

197. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Moje veliko poštovanje. Izvadila sam zub; sada imam konstantno krvarenje u ustima; povremeno ispljunem veću količinu krvi i ne smijem ispirati usta neko vrijeme (ne znam tačno koliko).. Isto tako, već par dana imam upalu desni, istječe nešto u smislu sukrvice i gnoja. Mene zanima, kako sa ovim uzeti abdest i da li je dozvoljeno klanjati u ovom stanju?

Odgovor: We alejkumusselam. Što se abdesta tiče, nije problem, to ne kvari abdest. Ali tokom namaza, ako je moguće, staviti vatu, zavoj, maramicu ili bilo šta što zaustavlja krvarenje makar tokom namaza, i namaz je svakako obavezan i u takvom i u mnogo gorim stanjima. Ako se ne može staviti ništa, onda klanjati tako ali ne gutati krv, već ispljunuti, po mogućnosti, u nešto poput flašice koju ćete baciti i tome slično, makar to bilo i tokom samog namaza.

198. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Da li je ispravno učenje “hatmi” za potrebe nas živih od strane grupe, halke žena,

jedna sedmica – jedna hatma?

Da li je ipak bolje uputiti dovu?

Allah da vas nagradio

Odgovor: We alejkumusselam. Nisam shvatio pitanje. Jel učite za žive u smislu da vježbate tako hifz i čitanje Kur’ana, ili za mrtve u smislu da im poklanjate sevape?

Dodatno pojašnjenje: Pošto sam postavila nejasno pitanje, da ga ispravim: Naša grupa žena u našem mjestu, sedmično se sastajemo u džamiji, vježbamo tedžvidska pravila, ne učimo hifz.

Nas možda 15-tak smo podijelile svaka da kod kuće prouči dva džuza, s tim da nanijetimo tu hatmu za potrebe naš jedne iz grupe, tako da svake sedmice učimo hatmu. Mene zanima da li je to ispravno ili je bolje da dovimo jedna za drugu? Allah da vas nagradi.

Odgovor: Ne razumijem kako se to nanijeti hatma za potrebe nekog? Razumijem da ima ljudi koji to rade da bi sevap poklonili mrtvima, ali ovdje mi nije baš jasno.

Dodatno pojašnjenje: Ako osoba ima neke probleme u porodici, bolest ili bilo šta, pa da zbog tog čina nanijetimo hatmu njoj.

Odgovor: Aha. Nije mi poznato da to učenje hatme samo po sebi ima veze sa otklanjanjem tih problema, osim eventualno da insan prouči dio Kur’ana kao dobro djelo i da Allaha zamoli tim svojim dobrim djelom za ispunjenje dove poput: “Molim Te tim mojim učenjem Kur’ana da joj pomogneš, izliječiš, otkloniš problem.”, i tome slično, bez da to postane stalna praksa, jer može preći u novotariju.

199. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Ima li limit do kad je muž ili roditelj odgovoran za suprugu ili dijete ako su mu neposlušni, ipak je on pastir i nepravdeno je da bude odgovor ako nekog silom ne može natjerat. Jasno mi je za suprugu da je može razvesti, ali šta ako dijete nije poslušnu? Takođe, da li je rješenje razvesti se od supruge ako ne želi da se pokrije i klanja ili samo klanja ili samo pokrije?

Odgovor: We alejkumusselam. Uzvišeni Allah kaže:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od Vatre kojoj su ljudi i kamenje gorivo, o kojoj se meleki strogi i snažni brinu, koji se onome što im Allah zapovjedi ne opiru, i koji ono što im se naredi izvršavaju. (Et-Tahrim, 6.)

To znači lijepo savjetovanje, i ono je osnova, zatim upozoravanje, i eventualno poduzimanje sankcija koje je u mogućnosti poduzeti, a ta mogućnost nije ista onome ko živi u nevjerničkoj i muslimanskoj zemlji jer im se zakoni razlikuju. Da li treba pribjegavati razvodu supruge ili istjeravanju djeteta iz kuće ako neće da ostavi neki grijeh ili će biti odgovoran za nju/njega? Ili da li se žena treba razvesti od muža ako je situacija obratna? To zavisi od mnogo faktora u svakoj porodici i u svakom pojedincu, i ne može se dati generalan odgovor i vraća se na vaganje između koristi i šteta.

Naravno, kad je supruga (ili suprug) u pitanju, ovo stanje se odnosi na to da je muslimanka (koja ima grijehe) ili kršćanka ili jevrejka, a ako je ateista, agnostik ili otpadnik od islama, čovjeku nije dozvoljeno ni da je pogleda ni da je takne ni da se osami sa njom već se automatski mora odvojiti od nje, kao što ni ženi muslimanki nije dozvoljeno da i jednu sekundu živi čovjekom koji je nevjernik. U slučaju da su muslimani, ali supruga neće da posluša muža u savjetima oko ostavljanja nekog harama ili obavljanja nekog vadžiba, on treba procijeniti da li je veća šerijatska korist u njenom ostanku ili razvodu, što zavisi od mnogo faktora. Nije obavezan da je razvede i nije grešan ako je poduzeo sve propisane sebebe koje je u mogućnosti poduzeti, osim ako pretpostavimo da na njoj nema nikakvog poboljšanja a negativno utiče na njegov iman ili iman ostalih članova porodice – i tada mu biva obaveza da je razvede ako taj razvod neće proizvesti još veću štetu od njenog ostanka kao kada bi država u kojoj žive imala zakon po kojem djecu dodjeljuje njoj, što bi značilo da još negativnije utiče na njih bez da on ima mogućnost da ikako utiče na njih. Dakle, ima zaista puno različitih situacija i osnova je da se vaga između koristi i šteta koje proističu iz svakog poteza.

200. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Ako kažemo da Bog nije vezan za svoja bića koja je stvorio i da nije prisutan uz njih i da ne ovisi od njih, nego da je potpuno u drugoj dimenziji, a samo je svojstvima tu, kako onda to može biti tako ako je On stvorio svaku stvar pa i ono okruženje u kojem se nalazi? Znači stvorio je i arš, i taj prostor oko arša… Kako je onda nezavisan i nije prisutan ako je baš svaku stvar srvorio? Nemoguće je da postoji dimenzija u kojoj se On u bukvalnom smislu nalazi, a da nije Njegova kreacija. Ako negdje mora biti, kao što mora i kao što to opet i jeste Njegova kreacija te dimnezije gdje jeste i boravi, onda On nije baš izvan od svih svojih stvorenja.

Odgovor: We alejkumusselam.

Prvo: ne kaže se “svoja bića” već “Svoja stvorenja”, jer Allah ima samo jedno Biće, a sve mimo Njega su stvorenja.

Drugo: Uzrok ove umne zbrke jeste ulaženje u kakvoću Allahovih svojstava, što je domen van dokučivosti našeg razuma, i tu se razum ponaša kao riba na suhom. Ne samo tu, nego ako razmišljamo o kakvoći svoje duše imaćemo mnogo nedokučivih stvari i zbunjenosti, a kamoli ako razmišljamo o kakvoći Dženneta i Džehennema, a KAMOLI ako razmišljamo o kakvoći Allahovog Bića, ili Allahovih svojstava, ili odnosa Alaha prema Sebi, i tome sličnim stvarima. Mi razmišljamo u okviru naše tri dimenzije i onda pokušavamo u taj okvir da “uguramo” sve, iz čega nužno proističe zbunjenost. Zato je pravilo da te nedokučive i nejasne stvari treba vratiti na jasne i kategoričke. Pa imamo jasne i kategoričke stvari poput toga da je Allah apsolutno savršeno Biće, da Ga niko i ništa ne može obuhvatiti, ograničiti, niti se sa Njim pomiješati, da je oduvijek i zauvijek, apsolutno pravedni, mudri, dobri, itd., zatim da je razum ograničen i da Objava ne dolazi sa nečim što je nemoguće već nekada može doći sa nečim što je moguće ali nedokučivo. Pored jasnih i kategoričkih istina imamo i NAMA nejasne stvari, poput kakvoće Njegovog Bića, kakvoće odnosa između Njega i stvorenja, kakvoće Njegovih svojstava i tome slično, i svaka stvar koja nam tu nije jasna – vraćamo je na jasne i kategoričke istine.

Treće: Islam usmjerava potencijale koje je Bog dao stvorenjima onako kako je najbolje za njih, jer Onaj Koji ih je stvorio najbolje zna za šta ih je stvorio i kako ih je najbolje koristiti, a kako pogrešno. Islam nas uči da Bog nije dao čovjeku umno-duhovno-duševno-fizičke potencijale da bi ih neutralisao, već da bi ih usmjereno koristio, kanalisao, podredio istini. Tako nas usmjerava za šta da koristimo tjelesne potencijale, i duševno-emotivne (u šta možemo ubrojati i instinkte, strasti i prohtjeve), i duhovne, ali i UMNE, intelektualne, jer bukvalno svaku od navedenih vrsta potencijala možemo koristiti pozitivno-konstruktivno i negativno-destruktivno, a tumaranje čovječanstva po svim tim pitanjima kroz historiju nam kategorički ukazuje da je čovjeku potrebna Uputa Onoga Koji mu je i darovao te potencijale, kako i za šta da ih koristi, umjesto da bude prepušten sam sebi.

Islam nas uči da RAZUM koristimo u okviru onoga što je njemu dokučivo, a ne u okviru onoga što je njemu nedokučivo.

1. Da li je razum ograničenih ili neograničenih mogućnosti? Sam razum nam kategorički kaže da je ograničenih mogućnosti, i da je pripisivanje neograničenosti mogućnosti razumu zapravo antiracionalno.
2. Da li je korišćenje razuma van njegovih granica dobro ili loše? Sam razum nam kategorički kaže da je to loše i destruktivno, kao i korišćenje bilo čega van njegovih mogućnosti, granica, uloge za koju je dato.
3. Da li je konkretno pitanje nešto što spada van ingirencija razuma?

SVAKO ulaženje u kakvoću Allahovog Bića i kakvoću Njegovih svojstava je van ingirencija razuma, i to ti i sam razum kaže.

Četvrto: U navedenom pitanju ima nekoliko netačnih tvrdnji:

„ako je On stvorio svaku stvar pa i ono okruženje u kojem se nalazi?“

Kakvo okruženje? Ti govoriš o postojećim stvorenim stvarima, a Allah je van svega stvoreno ONAKO kako dolikuje Njegovom savršenstvu, i tu ne koristiš ni riječ „okruženje“, ni „u kojem se nalazi“, niti bilo šta tome slično, već kažeš da je iznad i odvojen svih stvorenja, ONAKO KAKO (dakle kakvoća) Njemu dolikuje, tu staneš.

„Znači stvorio je i arš, i taj prostor oko arša…“

Ko kaže da je Allah u stvorenom prostoru? I šta uopšte znači prostor? Ovo je poređenje Allaha sa stvorenjima.

„Kako je onda nezavisan i nije prisutan ako je baš svaku stvar srvorio?“

Opet zalaženje u kakvoću. Kako je tvoja duša unutar tebe a ne dodiruje ništa od tvojih organa, niti se prlja tvojom krvlju i tjelesnim tečnostima, niti…?

„Nemoguće je da postoji dimenzija u kojoj se On u bukvalnom smislu nalazi, a da nije Njegova kreacija.“

Opet logička greška plus poređenje sa stvorenjima i „smještanje“ Allaha „u“ nešto. Po čemu nemoguće? Nemoguće ako Ga spustiš na nivo stvorenja, ali nije nemoguće za apsolutno savršenog Stvoritelja. Ono što jeste nemoguće je da ne bude ni van ni unutar stvorenja, ni pomiješan ni nepomiješan, jer to je spajanje dvije apsolutne kontradikcije, ali nije nemoguće ovo o čemu govoriš, a to je da bude van stvorenja a da istovremeno ne bude okružen niti ograničen njima, zato što On nije ograničen stvorenim prostornim dimenzijama unutar kojih mi razmišljamo, i zato kažemo: Onako kako to Njemu dolikuje.

„Ako negdje mora biti, kao što mora i kao što to opet i jeste Njegova kreacija te dimnezije gdje jeste i boravi, onda On nije baš izvan od svih svojih stvorenja“

Mora biti „negdje“, a ne „u nečemu“, i to onako kako (opet govorimo o kakvoći) Njemu dolikuje, i jeste izvan svih Svojih stvorenja što je kategorička razumska istina nužno vezana za apsolutno Savršenog, a koju pokušavaš da pobiješ pukom nesposobnošću dokučivanja kakvoće. Zapamti, kategoričke stvari se ne pobijaju spekulativnim, a kamoli nemogućnošću razuma da dokuči kakvoću nečega.

Tako, na primjer, kada novotari kažu za potvrdu da je Allah iznad Arša: “To je pripisivanje pravca, mjesta i dr. Allahu”, kažemo – NE, to što vi govorite je zalaženje u kakvoću, a mi samo potvrđujemo stvarno postojanje tih svojstava u njihovom osnovnom značenju, a to što nabrajate je zalaženje u kakvoću i suštinu, a to zna samo Allah i za nju važi da nije slična stvorenjima. To bi bilo ograničavanje i pripisivanje mjesta – za stvorenja, ali Allah je iznad toga da pravila koja važe za stvorenja budu važeća i za Njega, jer On je Taj Koji je i stvorio kosmičke zakone i na njih je ljudski razum navikao da ih često pomiješa sa logičkim aksiomima. Isto tako kada se kaže da Allah ima ruku, potvrdiš da je istina to da Allah ima ruku kako je za Sebe reko, bez zalaženja u tumačenje toga, bez zamišljanja, bez vjerovanja da je to ekstremitet, ili da je to Njegov dio, ili da je to nešto ograničeno stvorenim prostorom, što znači da to nije povezano ni za našom rukom, ni sa rukom pravde, niti sa bilo čim stvorenim, već kako samo Njemu dolikuje i kako samo On zna. Naše je samo da potvrdimo ono što On Sebi pripisuje, bez zalaženja u tumačenje – shvatanje suštine i kakvoće. Zlatno pravilo ako želite da izbegnete antropomorfizam je – Bez ulaženja u kakvoću, bez poređenja, bez izmjene i bez negiranja. Upravo zato se forsira shvatanje textova Objave koji govore o Allahu onako kako pišu, bez ulaženje u kakvoću. Kada se kaže „kako samo Allahu dolikuje“ to znači da je to iznad svakog poimanja, da je to transcedentnije i uzvišenije i čistije od svake metafore i te’wila koji ljudima mogu pasti na pamet, da tu “gdje” više nije (naše dunjalučko) “gdje”, da tu “kod” više nije “kod”, da tu zastaje pamet, zašute jezici, presahnu pera, prevrnu se listovi.

Radi dodatne koristi, vidjeti sljedeće tekstove:

Odgovor znatiželjnima

https://drive.google.com/…/1a2jbZLvDGeTwkB0yRJQ…/view…

Da li postoji istina?

https://drive.google.com/…/19V…/view…

Napomene u vezi vjere, razuma i nauke

https://drive.google.com/…/15KJcJEPsKBrveKiUaR8…/view…

Odgovor na ‘neodgovoriva’ pitanja

https://drive.google.com/…/1-DxVZVy9Ia5bOfoeddo…/view…

Allahu pripada stvaranje i određivanje

https://drive.google.com/…/1geCxBTvt99gkA6WLD1m…/view…

Zašto je Allah ostavio mogućnost da se ode u Džehennem?

https://drive.google.com/…/1Z…/view…

201. 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. U predajama se kaže, kada žena dobije menstruaciju:” ….ne prilazite im dok se ne okupaju!”, za muževe…

Ne vjerujem da to doslovno znači, pa da mi samo pojasnite; zagrljaj je dozvoljen, poljubac?

Odgovor: We alejkumusselam. Dozvoljeno je sve osim samog intimnog odnosa. U ajetu se misli na direktni intimni odnos, kao što je to objasnila Poslanikova, sallallahu ‘alejhi ve sellem, supruga Aiša. I ovih pitanja se ne treba stiditi, jer upravo ta pogrešna “sramota” je ljude uvalila u mnoge grijehe ili u mnoge štete, jer nisu htjeli pitati o propisu. Kažu sramota. Islamski učenjaci su složni na dozvoli mužu da se naslađuje tijelom žene iznad pupka i ispod koljena, a razilaze se da prostor između pupka i koljena, pa jedni zabranjuju iz predostrožnosti da ne dođe do stvarnog intimnog odnosa, dok drugi smatraju dozvoljenim naslađivanje cijelim ženinim tijelom mimo spolnog organa ako je čovjek siguran da neće upasti u haram (spolni odnos). Što se tiče ženinog naslađivanja muževim tijelom, to je svakako dozvoljeno, bilo da je ona u hajzu ili ne. Također, mužu je dozvoljeno da ženu zadovolji preko zastora masirajući joj spolni organ, i bolje je to nego kao neke koje je sramota da pitaju za propis pa upadaju u samozadovoljavanje jer imaju seksualnu potrebu a ne znaju šta im je dozvoljeno.

202. 💢 Pitanje: Selam alejkum. Imam oca koji često pije alkohol i tjera me da sjedim sa njim jer u tom momentu kada pije postavlja i sofru. Ne tjera on mene da pijem samo me tjera da jedem sa njim, da sjedim. Par puta sam mu kazao da ne mogu sjedit i odvojim se u drugu sobu i jedem ili čekam da završi, pa ću ja onda. Na to je jako isfrustrirano djelovao gdje bi psovao vjeru i govorio da sam divljak, da se odvajam od naroda, da ljudi govore da ima sina vanzemljaca… Ja ne volim svađe i imam veliki strah od njega koji mi je usadio još od ranog djetinjstva. Radio sam sve, pa čak i na moju štetu samo da on ne bi galamio. Nemam nikakav zanat da bi mogao živjeti odvojeno i nezavisno od njega, a i da mogu u mom mjestu niko ne voli vjernike praktičare. Znači, pošto je mene strah od njega i njegove galame, ne znam da li mi je zbog tog razloga iz neželje dozvoljeno jesti sa njim za istim stolom? Ako nije, šta onda da radim? Plašim se da će me istjerati, a onda nemam gdje otići 😪

Odgovor: We alejkumusselam. Ako ne možeš da se osamostališ, onda trpiš dok ne budeš u mogućnosti i nemaš grijeha, uz obavezu da poduzimaš sebebe koji vode stvaranju mogućnosti da se osamostališ. Istovremeno poduzimaš i sebebe koji vode uputi tvojih ukućana, znam mnogo takvih situacija u kojima su kasnije svi ukućani postali džematlije, ali treba vremena i sabura. Bilo je tu i slučajeva ćuteka i istjeravanja i svega i svačega, ali se na kraju – uz dosta sabura, postojanosti i mudrosti – isplatilo. Mada ako si zakonski maloljetan, on tebe ne može da istjera sve i kad bi htio, mogao bi i dobru kaznu dobiti ako bi pokušao, međutim treba dati sve od sebe da se izbjegne eskalacija problema i miješanje policije u porodične probleme, i zato preporučujem da poduzimaš sebebe, uzroke, korake, koji vode poboljšanju situacije, ali i osposobljavanju sebe za samostalan život što će ti svakako jednog dana trebati.

203. 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Smijemo li pustiti Kur’an da uči u kući i ako pričamo u tom periodu, primjer sa djecom? Ili je i u tom pogledu zabranjeno pričanje dok uči Kur’an?

Odgovor: We alejkumusselam. Može se uključiti Kur’an, ali ako ljudi pričaju tokom toga i niko ga ne sluša, bolje je isključiti. Dok ako niko ne sluša ali ni ne priča nešto drugo, nije problem.

204. 💢 Pitanje: Esselamu alejkum: Kako postupiti u sljedećem slučaju: Žena je zaksanila u džamiju na namaz i vidi da ostale žene klanjaju. Misli da klanjaju sunnet i ona počne klanjati farz, jer misli da se već klanjao farz. Kad završi za namazom vidi da tek imam počinje sa farzom. Da li ce ponoviti i klanjati sa džematom ponovo farz?

Odgovor: We alejkumusselam. Klanjaće ponovo farz sa njima.

205. 💢 Pitanje: Esselamu alejkum. Znam šta je šerijatsko vjenčanje i kako se obavlja. Ušla sam neki dan u raspravu sa sestrom arapkinjom koja ima preko 40 godina. Pošto ona i njen muž nisu bili u mogućnosti da obave šerijatsko vjenčanje jer su se vidjeli par puta u trećoj državi, čekaju papire na spajanje, oni su objavili svojoj i njegovoj porodici da su se zaručili. Proučena je fatiha i dowa za njihove zaruke i brak preko interneta jer nisu bili u mogućnosti radi korone i viza uživo da obavr i ona smatra da je brak šerijatski ispravan. Koji je šerijatski stav u vezi toga? Allah vas nagradio. Amin.

Odgovor: We alejkumusselam. Vjenčanje video online je ispravno ako je direktan prenos i 100% sigurno da nema nikakvog trika, prevare i tome slično, već da je velijj stvarno velijj, i da su svjedoci stvarno ti za koje se predstavljaju, i da je mladoženja stvarno taj za kojeg se predstavlja, i mlada isto tako… Dakle, ako su ispunjeni uslovi pravog braka, validan je, pogotovo u situacijama poput one koja je bila za vrijeme karantina.

https://islamqa.info/…/ruling-on-doing-the-marriage…

206. 💢 Pitanje: Ako u vjeri nema prisile i ako treba blagost u davi, zašto onda Allah kažnjava ljude ako ne žele vjeru, a dat mu je slobodan izbor? Zašto Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, za koga kažu da je bio najbolje stvorenje, kada mu je čovjek kazao da ne može jesti desnom rukom kaza mu “I ne mogo.”

Isto tako Allah kaže: Nema prisile u vjeri. Pravi put se jasno razlikuje od zablude, a onda uništi narod koji neće da prihvati.

Da li je to kontraditktorno ovdje na dunjaluku?

Odgovor: Vjera je svjetlost koja ti obasjava stazu spada kroz minsko polje, i ti imaš pravo ići ili ne ići tom stazom, ali to pravo neidenja tom stazom nije apsolutno pravo izbora, tj. nije “besplatno”, već ima svoje posljedice. To znači da “nema prisile” se odnosi na to da ne mogu ljudi prisiljavati na ovom svijetu druge ljude, a ne u smislu da svako ima apsolutno pravo da bude na istini ili zabludi. Čak štaviše, nevjerstvo je gore nego svi drugi grijesi zajedno, gore od ubistva, gore od svih mogućih grijeha, ali je Allah na ovom svijetu dao mogućnost čovjeku da bira uz upozorenje šta ga čeka ako odabere istinu ili zabludu. Ljudima nije čudno da nemaš apsolutno pravo poštovati i nepoštovati prava drugih ljudi, i nije im čudno kad država prisiljava ljude da ispunjavaju dužnsti prema drugim ljudima ili prema državi, a čudno im kada je u pitanju pravo Gospodara ljudi bez Kojeg ni ti ljudi nemaju nadmaterijalnu vrijednost. Zatim, ovdje ima još jedna bitna napomena: kada kažemo da je: „Allah tog i tog bacio u vatru“, „kaznio“, „ubio“, „nagradio“ i tome slično, to ne znači da je On bio odsutan i samo se odnekle pojavio i napravio neki potez, već to predstavlja manifestacije Njegovih zakona u tim trenucima, zakona koji su vid Njegovog sveopšteg djelovanja, konkretno Njegovih neprekidnih sinhronizavnih, savršeno usklađenih poteza prema stvorenjima. Veliki broj ljudi pogrešno shvata izraze poput navedenih, pa misli: „Zašto baš mene Allah kazni.“, kao da je Allahu odjedanput „fiklo“ da dođe i baš njega kazni iz nekog ćejfa, a ne shvata da se na njemu samo manifestovala posljedica jednog od Allahovih zakona koji vezuju određeni uzrok – kojeg je taj neko poduzeo – za određenom posljedicom, zakona koji su dio Njegovog neprestanog upravljanja svim svjetovima. Dakle, Allah nije On niotkud došao da te uhvati i ubije te, već si samo, po Njegovim kosmičko-kaderskim zakonima, doživio posljedicu sebeba koje si poduzeo. Njemu se pripisuje to djelo, u našem izražavanju, u smislu ukazivanja da je On upravitelj svim svjetovima i Onaj Koji je povezao uzroke i posljedice, i radi ukazivanja na to da ti zakoni ne djeluju sami po sebi, i da se ništa ne dešava slučajno, samo od sebe, a ne želi se reći kako je On odnekud došao da bi tog nekog posebno kazno. Radi o zakonu po kojem svako ko poduzme te i te sebebe dobije tu i tu posljedicu. I zato je ispravno reći za onog ko se baci sa zgrade: „Allah ga je ubio.“, ili: „Allah mu je oduzeo život.“, u smislu da ko poduzme taj uzrok i ne postoje prepreke, onda po Njegovim zakonima koji su vid Njegovog upravljanja ovim svijetom nužno se dešava ta posljedica. Ovo je što se tiče kada nemusliman bira da li će biti musliman ili neće.

Radi dodatnih koristi, vidjeti sljedeće tekstove (pročitati 10 puta):

Allahu pripada stvaranje i određivanje

https://drive.google.com/…/1geCxBTvt99gkA6WLD1m…/view…

Zašto je Allah ostavio mogućnost da se ode u Džehennem?

https://drive.google.com/…/1Z…/view…

Ako neko kaže: Ne želim da postojim…

https://drive.google.com/…/1vofaVuQ7f30mJF3Z2u0…/view…

Ako je Bog dobar zašto stvara zlo?

https://drive.google.com/…/1waZ7DgbP550L73…/view…

A što se tiče toga da je neko musliman i želi birati šta će od islama praktikovati a šta neće, tu ni na ovom svijetu nema apsolutni izbor, tj. ne može javno raditi grijehe ako živi pod islamskom vlašću, kao i još mnogo toga.

Poslanik, sallallahu ‘aleji ve sellem, jeste bio najbolje stvorenje, a to ne znači uvijek blagost, već blagost tamo gdje treba blagost, a žestina tamo gdje treba žestina, i stavljanje nečega od to dvoje tamo gdje mu nije mjesto je glupost ili naivnost a ne dobrota i milost. Tako da kada neko iz inata ili oholosti odbije nešto, neće se sa njim postupiti kao sa nekim ko to stvarno ne može da uradi.

207. 💢 Pitanje: Da li čovjek može izaći iz vjere ako sam sebe pita neka pitanja koja mu nisi logički jasna, a tiču se Allaha? Znači on ne sumnja u Njega i vjeru, nego se samo pita kako to.

Odgovor: To je radoznalost koja ne izvodi iz vjere, samo se treba usmjeriti ka onome što je korisno i jasno. Vidjeti tekstove čije sam linkove postavio u nekim odgovorima ovdje, a koji sadrže odgovore na mnoga od takvih pitanja.

208. 💢 Pitanje: Da li smo duzni da kada citiramo neki hadis da navedemo ko ga bilježi i prenosi?Ukoliko ne znamo to, moze li proci da kazemo od tog i tog ucenog covjeka sam cuo hadis, bez da spominjemo ko ga biljezi i prenosi?

Odgovor: Nisi dužan, ali ne trebaš kategorički tvrditi da su nešto riječi Poslanika ako ne znaš da su hadiski stručnjaci taj hadis ocijenili vjerodostojnim. A možeš reći i to drugo, čuo si od tog i tog učenog taj hadis, ali ne tvrdi da su to riječi Poslanika dok ne znaš šta su muhaddisi rekli o njemu.

209. 💢 Pitanje: Kakav je propis islama vezano za otvaranje nekog biznisa koji bi mogo dovesti do toga da odredenim ljudima “ukrade” mušterije. Primjera radi, u nekom gradu imamom osobu koja prodaje islamske knjige i dode druga osoba iz istog grada koja takoder hoce prodavati knjige. Obe osobe bi prodaju vrsile i uzivo i online. Pa ova prva osoba se zali na drugu (novog) prodavaca kako mu “krade” musterije a ova druga odgovara da je nafaka davno propisana i da nije haram da vise osoba se bave istim biznisom.

Odgovor: Nije zabranjeno, i tačno je da mu neće uzeti nafaku, iako mu može uzrokovat da mora tražiti tu nafaku na još neki način (ili proširi asortiman i pojača marketing) ako mu opadne prodaja, ali ni to se ne mora nužno desiti, samo je moguće da se desi. I to ne treba biti razlog kvarenja međuljudskih veza, kod nas imaš ljudi koji se uopšte ne drže vjere, ali i pored toga su im prsa široka za takve stvari, čak sami kažu: “Bujrum brate, oprobaj se, pa kom Allah dadne nafaku.”, a onaj ko se drži vjere je još preči biti širokih prsa.

A Allah najbolje zna.

Na pitanja odgovorio:

Ersan Garhovac, svršenik fakulteta Šerijata u Rijadu