1. Pitaj daiju

Pred vama je prvi dio serijala (pitanja i odgovora): PITAJ DAIJU sa FB stranice Predaje daija

💢 1. Pitanje: Da li spada u ogovaranje ako se neko od radnika na poslu izvlači, radi ono što je u firmi zabranjeno, a mi to komentarišemo sa ostalim radnicima ili prenesemo šefu jer tim činom otežava ili šteti nama i ostalima?

Odgovor: To što on radi je zlo, i zlo se otklanja time što se poduzimaju uzroci koji vode njegovom uklanjanju. Najprije se savjetuje nasamo, da se pokaje od toga i da nadoknadi to što je propustio, pa ako odbije onda se prijavi onome ko je tu oštećeni, a ne da se ogovara među radnicima, jer to ni na koji način ne vodi otklanjanju zla.
Napomena: Odgovor je uopšten, i važi pod uslovom da je onako kako se vidi iz vanjštine pitanja i da nema nekih dodatnih informacije koje mogu uticati na propis.

💢 2. Pitanje: Često na stranici pišemo o nekim problemima među muslimanima, gdje nikog ne spominjemo poimenice, već govorimo o problemu sa ciljem da se ukaže da je to neispravno, poput toga da kažemo ima ljudi koji su nepravedni, ima žena koje neispravno nose hidžab i slične stvari, onda se u komentarima jave osobe koje negoduju na način da kažu da je to ogovaranje i da nije dozvoljeno, i kažu da samo Allah ima pravo da sudi, a ne mi. Možete li nam objasniti da li je to ogovaranje i da li imamo pravo da takve stvari objavljujemo?

Odgovor: To bi šejtan najviše volio, da se o zlu ne priča, da se na zlo ne upozorava, već da se puste ljudi da idu ka Džehennemu, jer šejtan uživa u tome da što više ljudskog roda bude u Vatri. A mi trebamo biti milostivi prema ljudima i dati sve od sebe da što manje njih ode u Džehennem, a to biva pozivanjem na dobro i odvraćanjem od zla.
Napomena: Riječ “šejh” je prevelika titula za nas obične smrtnike… Dovoljna je titula “brat”.

💢 3. Pitanje: Da li je dozvoljeno nositi maramu na glavi, u donjem dijelu široke hlače i tuniku do ispod koljena?

Odgovor: Hidžab je propisan da zaštiti ženu od pogleda onih koji nemaju pravo da je vide, što je ujedno i njen štit od šejtana, prljanja duhovnog srca, a na našim prostorima predstavlja i posebnu vrstu borbe, s obzirom na to kakva se propaganda vodi protiv žena sa hidžabom, i s obzirom na to kroz šta sve prolaze u društvu. Također, ona koja je iole pokrivena bolje je postupila u toj stvari od one koja nije nikako, s tim da to pokrivanje može varirati od veoma krnjavog, preko “samo obaveznog”, do pohvalnog i potpunog.
Što se tiče konkretnog pitanja, na njega su naši učeni već odgovorili, pa ćemo najprije postaviti linkove njihovih odgovora:
https://zijadljakic.ba/sartovi-islamskog-hidzaba/
https://www.youtube.com/watch?v=yOXuxqR402A
https://www.youtube.com/watch?v=B6oQLUt2BC4
Uz korisne savjete:
https://www.youtube.com/watch?v=AX5kg85bD6A

Dakle, uslovi ispravnog hidžaba su:
– Da pokriva avret (znači da se ne vidi koža koja je avret
– da ne oslikava avret
– da ne bude sam po sebi ukras, poput raznih drečavih i upadljivih boja, materijala ili stilova koji su klasični ukras
– da ne bude providan
– da ne bude namirisan
– da ne liči odjeći muškaraca i da ne bude od odjeće posebnog isticanja ili oponašanje odjeće specifične nevjernicima i grešnicima.

Da li tunika ispunjava ove uslove? Zavisi od toga šta ko podrazumijeva pod “tunikom”, od njenog izgleda kao i od onoga što se nosi ispod, te da li je ukras sama po sebi ili ne, i zato možemo naći različite odgovore učenih. Ako su ispod široke pantalone, onda veliki broj učenih smatra da ne ispunjava uslove obaveznog hidžaba, iako ispunjava neke od njih (pokriva avret, široka je, neprovidna…), zato što to biva ukrasom samo po sebi, s tim da ne bih mogao kategorički odgovoriti sa: halal-haram, ali je u najmanju ruku “hodanje po ivici”, za razliku od toga kada je ispod široka haljina, plus preko široka tunika. Svakako je najbolje da nosi nikab i bude potpuno pokrivena kao što su to bile majke vjernika, Poslanikove, sallallahu ‘alejhi ve sellem, supruge, ali to nije svako uvijek u mogućnosti pa ako je od takvih, onda neka nosi ono što je u mogućnosti a što je najbliže toj potpunosti.

Napomena: Odgovor je uopšten, mogu postojati situacije koje u sebi sadrže faktore koji mogu uticati na mijenjanje propisa za tu konkretnu situaciju, i tu je uglavnom potrebna analiza te konkretne situacije.

💢 4. Pitanje: Može li žena ljeti imati rukave do iznad šake osim u namazu?

Odgovor: Od šake pa naviše je avret po konsenzusu ashaba, premda su oni živjeli u mjestu mnogo žešćih vrućina, što znači da se ne može otkriti ni u namazu, ni u prisustvu nekog ko nije mahrem. Uz napomenu da ta će ta ženina strpljivost na ovosvjetskoj vrućini biti jedan od uzroka njene zaštite od vrućine na Sudnjem danu, i od vrućine nakon Sudnjeg dana (tj. od džehennemske vrućine), kada će biti srećna što je bila strpljiva na ovom svijetu u mnogim stvarima u kojima većina žena nije strpljiva. Kratkotrajni sabur za vječnu sreću.

💢5. Pitanje: Da li mi je dozvoljeno ponoviti neki ajet u namazu ako shvatim da sam neki harf ili dio ajeta pogrešno izgovorila ili trebam ponoviti namaz?

Odgovor: Nema smetnje u tome.

💢 6. Pitanje: Ako imam klanja tri rekata na podne namazu, hoće li ponoviti cijeli namaz ili će samo doklanjati jedan rekat i na koji način će to uraditi? Hvala Vam.

Odgovor: Ako se sjeti dok je još pod abdestom i u džamiji, doklanjaće još jedan rekjat, a ako pokvari abdest ili ode iz džamije, ponoviće namaz. O tome govori hadis na sljedećem linku:
https://hadeethenc.com/bs/browse/hadith/4853

💢 7. Pitanje: Kakav je propis kada čovjek sjedi na nekom mjestu na kome se čine određei harami, a nema mogućnosti odatle otići?

Odgovor: “Bojte se Allaha koliko možete…” (Еt-Теgabun, 16.)

💢 8. Pitanje: Hadis koji govri o držanju psa, osim psa za lov čuvanje stoke ili usjeva, da li se on odnosi na samog počinioca koji to uradi ili i na sve ukućane od kojih ima onih koji se protive tome zbog hadisa, ali nisu u mogućnosti ništa da učine?

Odgovor: Naravno da se ne odnosi na onoga ko na to ne može uticati.

💢 9. Pitanje: Nerijetko čujemo da trebamo mrzimo grijeh, ali ne i griješnika, da mrzimo njegov munker, a ne njega (počinioca) samog. Šta je istina po ovom pitanju?

Odgovor: Moramo razdvojiti nefsansku od imanske mržnje.
Mržnja u ime nefsa za koju se misli da je mržnja u ime Allaha proizvodi mrko gledanje na ljude oko sebe i želja da ti ljudi propadnu, bilo da se radi o grešnicima ili nevjernicima, zatim želja da se tim ljudima desi nešto loše i da propadne zajedno sa tim zlom. Dakle, ona je negativna i destruktivna.
Mržnja u ime Allaha je daleko iznad toga što joj pripisuju neznalice, i ona je u potpunosti milost i korist, pozitivna i konstruktivna. Mržnja u ime Allaha znači da istovremeno mrziš neko zlo, nečije činjenje tog zla, njegovo odabiranje da ga čini, onaj dio njegove ličnosti koji je vezan za to zlo, UZ milost prema njemu iz koje proističe želja da se on izbavi iz tog zla, da od sebe otkloni lošu osobinu, da u svojoj ličnosti ispravi to što ga navodi na to zlo i što uzrokuje da ga čini (bilo da zlo čini srcem, mislima, jezikom ili djelima), ne bi li bio spašen negativnih posljedica tog zla na oba svijeta.
Dakle, njen rezultat je sačuvanost muslimana od osjećanja naklonosti prema tom zlu i izbavljivanje drugih iz kandži zla, što predstavlja spas cijelog društva na oba svijeta. Ako ima averziju prema onom dijelu njegove ličnosti koji izaziva da on čini to zlo, to ne znači da ima averziju prema ostalim komponentama njegove ličnosti, to ne znači da ga mrzi „od glave do pete“, kako to biva u nefsanskoj mržnji. Naprotiv, musliman voli dobre strane osobe pri kojoj ima to neko zlo, želi kod nje razviti te dobre strane i otkloniti loše, ne bi li ta osoba bila spašena.
Odnos muslimana prema nekom ko pri sebi ima grijeh ili nevjerstvo je kao odnos doktora prema onome koga želi izliječiti. Doktor istovremeno ima mržnju (neko više voli reći: averziju) prema samoj bolesti, prema djelima pacijenta koji uzrokuju tu bolest, prema samom pacijentovom odabiranju da čini ono što izaziva tu bolest, kao što osjeća milost prema samom pacijentu, zbog čega ga želi spasiti te bolesti, otkloniti od njega štetu. Onaj ko misli da osjeća milost prema nekome, a nema averziju prema onome što šteti tom nekome i ne poduzima korake za otklanjanje toga što mu šteti – takav sam sebe obmanjuje. I tu je nebitno da li taj neko želi da od sebe otkloni tu štetu ili ne želi, na nama je da poduzmemo one uzroke koji su nam propisani i damo sve od sebe, jer Allah to voli i traži od nas, a krajnji rezultat je u Njegovim rukama. Samim time što mrzimo zlo na navedeni, propisani način, mi smo milostiviji prema onome pri kome ima tog zla nego što je on sam prema sebi. To će mu postati kristalno jasno na Sudnjem danu, kada oni ovosvjetski prijatelji koji nisu nastojali da od čovjeka otklone zlo i izbave ga, već su bili indolentni prema tome i govorili „to je njegov izbor i ja to poštujem“ uvidjeti koliku su mu štetu nanijeli. Tada će jedni drugima neprijatelji postati, jer onaj ko vidi da pri tebi ima nešto što ti šteti, i ne poduzima ništa da bi te iz toga izbavio, već te ohrabruje ili „poštuje tvoj izbor“ – takav je saučesnik u tvojoj propasti.
Uzvišeni Allah kaže: „Tog Dana će oni koji su jedni drugima bili prijatelji postati neprijatelji, samo to neće biti oni koji su se Allaha bojali i grijeha klonili.“ (Ez-Zuhruf, 67.)

💢 10. Pitanje: Koji su to kriteriji po kojima možemo saznati da je neko učena i provjerena osoba jer znalo mi se desiti da mi se javi neko od prijatelja i kaže: Nemoj pratiti tu osobu, ona je novotar i slično. Kako mi kao neuki da skontamo ko je novotar, a željni smo znanja i ne bi voljeli zalutati, odnosno kako to razotkriti ili razikovati na samom početku sticanja znanja?

Odgovor: Prije svega iskrenost onog koji traži. Onog ko iskreno želi spoznati istinu i ustraje u iskrenosti, Allah ga uputi makar i nakon nekog vremena.
Zatim, nakon iskrenosti:
Na osnovu indikacija. Indikacije su stvari koje ti na nešto nekategorički ukazuju, i što više imaš indikacija koje ukazuju na nešto, to je veća šansa istinitosti tog nečega. Znači jedna indikacija nije dokaz, al je znak, i što više tih znakova ima, do je veća šansa da nešto bude tako. Indikacije koje se tiču prepoznavanja učenog mogu biti:
– Njegovo često vraćanje na Kur’an, Sunnet i govor ashaba, tabi’ina i tabi’ tabi’ina, iz relevantnih izvora, i da poziva na razumijevanje Kur’ana i Sunneta onako kako su ga razumijevale te prve generacije. Ovo oko izvora je možda teško laiku u tim naukama da prepozna, ali uglavnom može da vidi ovo ostalo navedeno. Ovo ne znači da ako neko ne radi ovako to je indikacija da nije učen, znači ovdje ne važi obratno pravilo.
– Ako tome dodamo i da je učio kod velikih učenjaka, koji su učili kod velikih učenjaka itd., to je dodatna indikacija.
– Ako tome dodamo i da ih je neko od njih preporučio, dao mu diplome i tome slično, to je dodatna indikacija.
– Uslov (a ne samo indikacija) je i okićenost plemenitim osobinama i lijepim ponašanjem, veličanjem znanja, klonjenjem djetinjastog ponašanja u javnosti i tome slično, pored klonjenja grijeha.
– Ako tome dodamo i temeljitu i stručnu obradu islamskih pitanja, to je dodatna indikacija. Naravno, tu posebno treba obratiti pažnju da li neko ruši konsenzuse, tj. lahko možeš prepoznati modernistu po tome što mu smetaju stvari na kojima su složne klasične fikhske škole i koje to nešto smatraju sasvim normalnim (tipa zabrana čestitanja nevjerničkih praznika, zabrana rukovanja sa suprotnim polom, preporučenost nikaba i da je to od vjere a ne nekakav adet kako neki misle, itd.) U tome pomaže i često navođenje govorom imama prvih generacija i klasičnih učenjaka u svojim stručnim obradama islamskih tema.
– Ovo mi je trenutno palo na pamet, a ima još indikacija spomenutih u knjigama usuli fikha.
Radi faide:
https://minber.ba/osobine-uenih-i-uenika-ko-su-nai…/
Radi dodatne faide:
https://islamqa.info/…/how-can-the-ordinary-muslim-know...

💢 11. Pitanje: Da li je u redu da muž pomaže ženi u kuhinji i da li ona ima pravo biti nezadovoljna ako on to nikada ne radi ili slabo kad?

Odgovor: Jeste u redu da pomaže, kao što je i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, radio. Što se tiče nepomaganja i nezadovoljstva zbog toga, tu ima bezbroj suprotstavljenih situacija pa ne mogu dati uopšten odgovor.

💢 12. Pitanje: Ukoliko je majka preseli bez namaza i nakon nekoliko godina preseli otac također bez namaza, ali i dodatno na to psuje Allaha, da li dozvoljeno da djeca naslijede imetak iza njih?

Odgovor: Nasljeđivanje je samo jedan od načina dolaska imetka roditelja u ruke potomaka. Drugi način je vasijjet, testament, oporuka, treći način je korišćenje po potrebi, tj. ako su muftačni (nemaju svoje mjesto stanovanja, ili dovoljno imetka za osnovne potrebe itd., onda im je dozvoljeno da uzimaju od tog imetka shodno potrebi i oni su preči od svakog drugog, itd. El-Miras, nasljedstvo, je samo jedan od načina prelaska imetka, ne i jedini.

💢 13. Pitanje: Da li čovjek ima pravo da oženi drugu ženu ako mu prva žena to ne odobrava?
PS: Nisam udana, niti bi ikome bila druga žena.
Pitanje je zbog slučaja brata iz Krajine koji je “otjerao” prvu ženu sa kojom ima dvoje male dijece od kojih je jedno dojenče, jer nije pristajala da on dovede drugu.

Odgovor: Jedno je oženiti ako prva ne odobrava, a drugo je oženiti makar srušio prvi brak. Halal mu je da oženi ako mu prva ne odobrava, čak je problem što je sebi dala za pravo da “ne odobrava”, ali sasvim je druga tema koliko je to mudro s njegove strane da uradi u nekoj konkretnoj situaciji. Što se tiče situacije da će oženiti drugu makar srušio prvi brak u kojem ima i djecu, to u ogromnom broju slučajeva nikako nije pametna stvar, a i pitanje je kako se on za tu drugu toliko vezao da bi srušio prvi brak zbog nje? Sa nekim prođeš preko trnja, dobiju djecu, grade život, i sve to srušiti zbog neke s kojom nije prošao ništa od toga, i koja možda bude sa više mahana od prve (mada ima izuzetaka, ovdje govorimo uopšteno).

Napomena: Treba razdvojiti između toga o čemu treba da razmišlja žena i toga o čemu treba da razmišlja muškarac. Drugim riječima: Ona treba da razmišlja o svojim obavezama i njegovim pravima, a on treba da razmišlja o svojim obavezama i njenim pravima, i onda slijedi harmonija. Ako ona bude razmišljala o svojim pravima i njegovim obavezama, a on o svojim pravima i njenim obavezama, slijedi haos.

💢 14. Pitanje: Da li je istinita predaja da Allah voli one koji drugima halale nepravdu ili neko njima učinjeno zlo?

Odgovor: Uzvišeni Allah kaže u Kur’anu:
“I požurite oprostu Gospodara vašega, i Džennetu širokom kao nebesa i Zemlja – pripremljenom za bogobojazne – za one koji udjeljuju, i kada su u obilju i kada su u oskudici, koji srdžbu savlađuju i ljudima opraštaju. A Allah voli dobročinitelje.” (Alu ‘Imran, 133-134.)

💢 15. Pitanje: Šta čovjek mimo rukje i zikra može činiti kako bi oslabio šejtana koji mu zadaje probleme i zašto se od uroka i sihra insan najčešće dugo liječi?

Odgovor: Da to što uči nauči:
– Šta znači
– Kako se tumači
– Šta za sobom povlači.
Preporučujem djelo: Duhovna dimenzija ibadeta.

💢 16. Pitanje: Zbog čega Allah u Kur’anu često spominje da će muškarcima dati hurije, a nigdje ne pominje šta će dati ženama u Džennetu?

Odgovor: Zato što je po pitanju žena izraženiji stid u obraćanju, i Allah ih je stvorio sa većom dozom stida od muškarca pa više koristi aluzije, ili ostavi neke stvari koje se podrazumijevaju. Dakle, vjernice će u Džennetu biti najodabranije hurije i imaće savršenu duhovnu, umnu i tjelesnu sreću, i neće biti neudate kao što ni muškarci neće biti neoženjeni.
Kaže Uzvišeni Allah: “A onaj ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je – ući će u Džennet i neće mu se učiniti ni koliko trun jedan nepravda“(An-Nisa 124.)
“…u njemu će biti sve što duše zažele i čime se oči naslađuju, i u njemu ćete vječno boraviti” (Az-Zuhruf 71)

💢 17. Pitanje: Kako na najljepši način djetetu omiliti namaz i vjeru? Radi se o uzrastu 3 -6 godina?

Odgovor: Poduzeti uzroke koji vode tome da u njihovoj svijesti i podsvijesti namaz bude nešto lijepo, veličanstveno, uživanje… To biva raznim sebebima, poput ličnog primjera, odgovarajućeg video/audio/pisanog materijala, vezivanjem pojma namaza za lijepe stvari itd., što je više specijalnost pedagoga nego teologa. Na ovom linku imaju korisni savjeti:
https://esmirhalilovic.com/…/hadisko-pedagoske…/

💢 18. Pitanje: Šta će biti sa onima koji su voljeli islam i radili ono što su znali od propisa; postili, djelili sadaku i slično, ali nisu znali da moraji obavljati namaz, žene nisu znale da se moraju pokriti i na kraju tako preselili? Mnogo je naših roditelja koji su imali baš ovo stanje?

Odgovor: Nadati se je da će im to biti od koristi ako spadaju u one koji su bili iskreni i nisu bili u stanju saznati više. Kao što je došlo u hadisu kojeg prenosi ashab Huzejfe svom učeniku po imenu Sileh:
Od Huzejfe b. el-Jemana, r.a. se prenosi da je Poslanik s.a.w.s. rekao: “Islam će se gubiti i nestajati kao što blijedi platno, tako da doći će vrijeme kada se neće znati niti za namaz, niti za post, niti za obrede, niti za zekat; Allahova Knjiga će u jednoj noći iščeznuti tako da jednog ajeta neće ostati na zemlji. Razne skupine ljudi će ostati, neki oronuli starac ili starica, koji će govoriti: „Zatekli smo naše stare kako izgovaraju: La Ilahe Illallah – pa ih i mi izgovarasmo“!? Sileh b. Zufer rhm. prigovori Huzejfi b. el-Jemanu r.a.: “Šta će im koristiti takvo: La Ilahe Illallah” – kada ne znaju niti za namaz, niti za post, niti za hadždž, niti za zekat? Huzejfe r.a. se okrenu od njega, ne htijevši mu odgovoriti na pitanje. Sileh rhm. ponovi svoje pitanje, a Huzejfe r.a. mu opet ne htjede odgovoriti. Sileh rhm. po treći put postavi pitanje Huzejfi r.a. na šta mu on odgovori riječima: O, Sileh, spasiće ih džehennemske vatre, spasiće ih džehennemske vatre, spasiće ih džehennemske vatre!!!” (Hadis bilježi Ibnu Madždže, u Sunenu, br. 4049, kao i imam Hakim, u el-Mustedreku, 4/473., dok ga šejh Albani, rhm., u djelu “Silsiletul-Sahiha”, br.87., ocjenjuje sahihom.)
U mnogim krajevima planete za vrijeme žestokog komunizma stanje ljudi je bilo baš ovakvo, a Allah najbolje zna ko tačno od Njegovih robova ima opravdanje.

💢 19. Pitanje: Ako žena živi sa mužem, ali ga ne voli i umre tako u braku sa njim, oboje uđu u Džennet, može li ona odbiti da bude njegova supruga na ahiretu jer hadis kaže da će žena biti sa svojim poslednjim mužem?

Odgovor: To je razmišljanje o Džennetu dunjalučkim umom. Ali i o toj situaciji su učenjaci govorili, samo želim da takva pitanja sasječem u korijenu, a korijen im je upravo ovo: razmišljanje o Džennetu dunjalučkim umom i otvara “pandorinu kutiju”, i ne zadržava se samo na ovom pitanju, a naš um se u tim poljima ponaša kao riba na suhom, jer to nije njegov teren.
Što se tiče toga da će žena biti sa zadnjim mužem, to je jedno od mišljenja, i nije kategoričko, i mnogi učenjaci i taj hadis ocjenjuju slabim.
https://www.youtube.com/watch?v=73UONotXjTw
https://www.salmajed.com/fatwa/findnum.php?arno=13086

💢 20. Pitanje: Koliko je grešna ona žena koja želi da se pokrije, ali joj ne dozvoljavaju roditelji i jako su strogi po tom pitanju, a ona nema izlaza? Nisam ta žena, ali me odgovor zanima, a vjerujem i ostale članove.

Odgovor: Toliko je različitih situacija da je veoma problematično dati uopšten odgovor. Znam slučajeve u kojima je žena bila ustrajna, pokrila se, i na kraju su njeni popustili, iako su prije bili žestoki, čak počeli da klanjaju. Znam i slučajeve u kojima su je istjerali, pa joj je Allah dao neki izlaz. Znam i slučajeve u kojima su je istjerali pa se udala za nekog ko je to iskoristio i šutnio. Znam i za slučajeve u kojima je bila nevjernica, pa primila islam, pa su je tukli, bili, i na kraju je Allah uzdigao i pomogao i primili njeni islam, ili se lijepo udala i otišla tražiti znanje i postala daijka i žene njenim sebebom primale islam… Stvarno je mnogo različitih situacija i velika je odgovornost dati jednostavan odgovor, jer svaka situacija iziskuje zasebnu analizu i treba preuzeti odgovornost za svaki savjet. Zavisi od situacije u porodici, od čvrstine njenog karaktera, od njene inteligencije, iskrenosti, i mnogih drugih faktora. Ono što sa sigurnošću možemo reći je da je obaveza da da sve od sebe da se čedno oblači koliko to može, i da obavlja sve što obavljati može od obaveza, i poduzimati sve one korake koji vode ka omogućavanju izvršavanja svega onoga što joj je obaveza.

💢 21. Pitanje: Molim vas, slušala sam predavanje o noćnom namazu u kojem se kaže da je za 10 pručenih ajeta insan upisan kao klanjač noćnog namaza… Da li insan može učiti više sura iz Kur’ana koje zna učiti da se pređe 10 ajeta… Npr Sura Ihlas. Nnas. Felek i Ajetul kursija?

Odgovor: Ne znam te detalje, morao bih dodatno istraživati, ali znam jedno važno pravilo koje se tiče toga: to što je za neko djelo obećana nagrada nekog drugog djela (poput: Ko klanja jaciju i sabah u džematu kao da je klanjao cijelu noć), ne znači da ne treba da radi i to drugo djelo.

💢 22. Pitanje: Rukja otmica džina, da li je po vama ispravna metoda? I ako moze obrazloženje ako nije. Neki su je podržali a neki ne.

Odgovor: Ne znam.

💢 23. Pitanje: Imam jedno kratko pitanje. Opisujem situaciju: Dvojica klanjača klanjaju u džamiji u džematu, imam koji predvodi je na lijevoj strani, a ja kao treći/musafir koji dolazi naknadno i imam želju da klanjam u džematu sa njima. Gdje stajem? Lijevo odmah do imama ili na njihovu desnu stranu ili iza njih? Hvala

Odgovor: Ili da taj muktedija dođe iza imama ili da imam napravi korak naprijed.

💢 24. Pitanje: Kako popraviti odnos sa roditeljima koji nas ni u čemu ne uvažavaju i nikada ne kažu lijepe stvari nego samo loše, uz opravdanje da su roditelji i da tako treba? Napominjem da nisu u vjeri.

Odgovor: Prema njima se plemenito ophoditi, poduzimati sebebe njihove upute, kojih ima puno. Korisni tekstovi oko odnosa prema roditeljima:
https://minber.ba/nepokornost-i-ruan-odnos-prema…/
http://www.dzemat-linz.com/…/dobrocinstvo-prema...
https://www.n-um.com/problemi-sa-roditeljima-zbog…/

💢 25. Pitanje: Šta uraditi po pitanju odbijanja pomirenja vezanog za društvo? Tražim halala 3 godine od jedne osobe. Kao male smo imale razmjerice i od tad se to sve vuče. Osoba me maksimalno izbjegava, a mene to sve više guši.

Odgovor: Ko se prvi poselami, taj je skinuo obavezu sa sebe.

💢 26. Pitanje: Možete li nam objasniti šta su rizk i nafaka i ima li razlike između toga dvoje, i da li je farz raditi? Hoće li nam nafaka koja je propisana doći iako ne radimo?

Odgovor: Kod nas kažu nafaka a misle na rizk, dok u fikhu se nafaka koristi za obavezno trošenje novca na porodicu i tome slično.
Određena ti je nafaka, a ti svojim djelima utičeš na to da li će ti doći halal putem, ili haram putem, ili na častan način (od rada svojih ruku) ili na ponižavajući način (preko sadake) i tome slično.

💢 27. Pitanje: Šta je ispravan stav po pitanju tzv. “sunetskih mesdžida”, da li je ispravno klanjati džumu tamo, i da li je njihova dava ispravna?

Odgovor: Kod nas je mnogo veći problem u tome ko ih vodi i čemu podučava, nego samo nezavisno klanjanje kao takvo. Mnogo se rasprava vodilo oko same mes’ele imanja svojih lokala kao mesdžida i tome slično, što je maksimum – mes’ela idžtihadijje, i vraća se na vaganje koristi i šteta, dok je mnogo veći problem to čemu se podučava u njima, jel se tekfiri ulema direktno ili indirektno, i tome slično.

💢 28. Pitanje: Kada čovjek uči određeni zikr, mora li nijetiti (da želi) nagradu koja se učenjem tog zikra dobije (a koja nam je prenesena od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem) da bi imao tu nagradu, ili je dovoljno da zikri bez nekog posebnog nijeta (pored svijesti da je to jedan od najboljih ibadeta)?

Odgovor: Zanijeti da to radi u ime Allaha, da se sjeća i da spominje svog Gospodara, i ne mora uopšte da zna koja je nagrada za to djelo.

💢 29. Pitanje: Može li se činiti zikr a da se nagrada od istog pokloni pred dusu umrlih ili živih kao sadaku?

Odgovor: https://minber.ba/poklanjanje-sevapa-umrlim-muslimanima-stav-ibnu-tejmijje-rhm/

💢  30. Pitanje:  Zbog čega se razdvaja saf u džamijama, dok džahili sjede po kafanama čitav dan i ostali?

Odgovor: To treba pitati odgovorne za to.

💢 31. Pitanje: Možete li objasniti oko putovanja žene bez mahrema?

Odgovor:

https://www.youtube.com/watch?v=b8PFKoFEAi0

https://www.youtube.com/watch?v=EBPmpqefvjI

https://el-asr.com/pitanja/da-li-je-zeni-dozvoljeno-da-putuje-na-hadz-bez-mahrema/

A Allah najbolje zna.

Na pitanja odgovorio:

Ersan Garhovac, svršenik fakulteta Šerijata u Rijadu